A teoria quir é um movimento intelectual que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade. A teoria do Quiru investiga como o poder e a opressão estão ligados às normas sociais, como a heterossexualidade, a identidade cisgênera e a estrutura da família nuclear. Também enfatiza a importância de resistir a essas normas através do ativismo e do movimento de justiça social.
Alguns críticos afirmam que a teoria quir não resolve a complexidade da experiência humana além da sexualidade e do sexo. Neste ensaio, exploro como o pensamento estranho desafia o humanismo que depende da estabilidade e da essência, explorando três conceitos fundamentais: essencialismo, fluência e ambiguidade.
O essencialismo se refere à crença de que existem categorias naturais e fixas para pessoas baseadas em biologia, cultura ou tradição. Pensadores humanistas muitas vezes dependem dessas categorias fixas para criar sistemas de conhecimento e moral.
Eles podem pensar que os homens devem ser corajosos e as mulheres são femininas de acordo com o seu sexo biológico. Este ponto de vista pode levar à marginalização de pessoas que não correspondem a essas categorias, incluindo pessoas transgêneros e não-residentes. A teoria quir rejeita o essencialismo, porque sugere que todas as pessoas têm múltiplas identidades e experiências que vão além apenas do seu sexo biológico. Em vez de depender de categorias essencialistas, os quir teóricos enfatizam a fluência - a ideia de que as identidades mudam e mudam constantemente com o tempo. Eles afirmam que o desejo sexual, as relações e a criação de uma comunidade são processos fundamentalmente instáveis que não podem ser reduzidos a uma única essência.
A fluência ocupa um lugar central na teoria queer, porque reconhece a complexa interação entre poder e identidade. As relações de poder formam a nossa compreensão de quem somos e como tratamos os outros.
Heterossexuais cisgêneros costumam ter privilégios na sociedade devido às expectativas culturais sobre o que é «normal» ou desejável.
A teoria de queer enfatiza que estas normas são construções sociais e não factos naturais. Por isso, qualquer pessoa pode desafiá-los e enfrentá-los através do ativismo e escolhas pessoais. A rotatividade também desafia as percepções tradicionais de estabilidade e permanência. Isso sugere que as mudanças são constantes e necessárias para avançar para mais igualdade.
Ambiguidade é outro conceito fundamental no pensamento quir. A ambiguidade se refere ao fato de que a experiência humana nunca é totalmente compreensível ou compreensível. Os pensadores humanistas podem tentar criar explicações cuidadosas sobre por que as coisas acontecem no mundo, mas ignoram a complexidade das emoções e comportamentos humanos. A teoria de Queer reconhece esta incerteza, ao aceitar o caos e a confusão como parte da vida. Esta perspectiva nos permite questionar suposições sobre campo, raça, classe, habilidades, idade e outras categorias sociais. Ao rejeitar definições fixas e estruturas rígidas, a teoria queer encoraja a criatividade e a pesquisa de novas formas de ser.
A teoria quir desafia o humanismo que depende da estabilidade e da essência, enfatizando a fluência, ambiguidade e pluralidade. Em vez de depender de categorias essencialistas, os quir teóricos se concentram em mudanças de identidade, processos instáveis e experiências incertas. Esta abordagem nos permite compreender a complexidade da experiência humana além da sexualidade e do sexo, o que leva a uma maior integração e libertação.
Como o pensamento quir desafia o humanismo que depende da estabilidade e da essência?
A teoria quir desafiou as ideias humanistas sobre a centralidade de uma identidade estável, porque ela está ligada a entidades, chamando a atenção para a forma como as identidades são voláteis, múltiplas, contextualizadas e construídas e não essencializadas. A ênfase na construção de gênero, sexualidade, raça, habilidades e outras formas de diferenças sociais levou muitos cientistas a rejeitar a visão essencialista da natureza humana.