O desejo é uma experiência humana fundamental que forma nossas vidas e afeta nossas decisões, ações e relacionamentos. O afeto se refere aos laços emocionais que formamos com outros, objetos e ideias. A identidade é a nossa auto-determinação, incluindo atributos sociais, culturais e pessoais. A reflexão metafísica sobre esses conceitos durante séculos sustentou o debate filosófico, mas também tem a ver com dilemas éticos contemporâneos. Este artigo explora como as teorias metafísicas podem ajudar a informar a ética moderna, especialmente em relação ao desejo, afeto e identidade.
Desejo
O desejo pode ser entendido como motivação interna ou busca por prazer, força ou conhecimento. De acordo com a teoria de Platão, o desejo é causado por falta ou falta; é o resultado de necessidades não cumpridas. Em seu diálogo no Simpósio, ele afirmou que as pessoas procuram o seu próprio bem através do amor e da beleza.
Esta abordagem é criticada por focar no individualismo e na subjetividade. Outro olhar vem de Aristóteles, que acreditava que o desejo era inerente à natureza das coisas, e as pessoas naturalmente se arrastam para o que é bom e cheio. Ele alegou que alguns desejos deveriam ser curtidos e outros reprimidos com base na natureza do indivíduo. A psicologia moderna apoia este ponto de vista, sugerindo que as pessoas têm atrações biológicas congênitas, como fome, sede, sexo e reprodução. Eles são universais em diferentes culturas e não podem ser completamente superados sem danos à saúde ou ao bem-estar.
Afeto
Afeto é uma forte emoção que nos liga a outros, locais ou crenças. Isso requer fortes laços emocionais, confiança, lealdade e lealdade. Freud sugeriu que o afeto começa na infância e se desenvolve ao longo da vida, criando relações íntimas com a enfermeira. A permanência do objeto se refere à percepção de que os objetos continuam a existir, mesmo quando não são visíveis ou sentidos. Esta ideia sugere que o afeto se forma devido à ansiedade de separação e medo de perder entes queridos. A teoria do afeto de Bowlby oferece quatro etapas: segurança, segurança, pesquisa e autonomia. O modelo de estilo de afeto de Ainsworth descreve três tipos: seguro, ansioso e ambivalente. Afetos seguros permitem que as pessoas explorem o mundo com segurança, enquanto afetos inseguros causam ansiedade e medo. Do ponto de vista ético, o afeto pode levar à cadeia, à consciência, à obsessão e ao ciúme.
Ela também promove a fidelidade, o suporte e a segurança nas relações.
Identidade
Identidade é a forma como vemos nós mesmos e o nosso lugar no mundo. Inclui autoestima, crenças, valores e qualidades pessoais. As noções filosóficas de identidade remontam à Grécia Antiga, onde Sócrates acreditava na auto-consciência, e Platão enfatizou o individualismo. Hoje em dia, a sociologia explorou identidades de grupo, como raça, sexo, classe e nacionalidade. Os pós-modernos veem a identidade como socialmente construída, volátil e em constante mudança. Alguns rejeitam a visão essencialista de que a identidade é fixa e estável, ao invés de afirmar que as identidades pluralistas mudam com o tempo. A identidade ética pode ser usada para justificar opressão, discriminação e preconceito. Isso também pode contribuir para a aceitação, diversidade e inclusão.
Como uma reflexão metafísica sobre desejo, afeto e identidade pode ajudar o debate ético moderno?
O conceito de desejo foi amplamente explorado por filósofos de diferentes tradições e pontos de vista. No contexto da ética moderna, é importante entender como o desejo desempenha um papel na formação da personalidade e nas escolhas morais. O desejo muitas vezes decorre de nossas necessidades, desejos ou preferências, mas também reflete nossos valores, crenças e origens culturais.