No mundo de hoje, muitas pessoas se identificam como não iguais - o que significa que elas não se encaixam nos dados binários tradicionais de gênero, como homem/mulher ou homem/mulher. Isso pôs em causa crenças de longa data sobre identidade, ego e autenticidade relacional. Indivíduos não nativos podem se identificar como agender, bigender, renderfluid, pangender ou qualquer outra coisa, e suas identidades nem sempre são registradas ou facilmente classificadas. Sua experiência de gênero pode ser volátil, volátil e multifacetado, levantando questões filosóficas importantes sobre como construímos e compreendemos a nós mesmos e aos outros.
A ontologia não inária rejeita a ideia de que existem apenas dois sexos, e em vez disso afirma que o sexo é uma gama de possibilidades. Ele afirma que o sexo é socialmente construído e, portanto, não pode ser reduzido a determinantes biológicos, tais como cromossomos ou genitais. Isso desestabiliza as suposições de identidades fixas, porque sugere que o que somos está sempre mudando e evoluindo. Também questiona o conceito de «eu», porque o que constitui a personalidade humana pode mudar e mudar com o tempo.
A ontologia não-inária viola as noções tradicionais de autenticidade relacional, sugerindo que as relações humanas não são necessariamente baseadas em normas binárias de gênero, mas podem basear-se em uma compreensão mais suave de gênero e sexualidade.
A filosofia deve responder a este problema redefinindo sua abordagem de gênero, identidade e autenticidade relacional autenticidade. Em vez de sugerir que esses conceitos são fixos e imutáveis, a filosofia deve abranger a fluência e complexidade da experiência humana. Os filósofos devem estudar como o gender atua em diferentes culturas e contextos históricos, estudar o papel da socialização na formação da identidade de gênero e considerar como a dinâmica do poder afeta nossa compreensão do egoísmo e das relações. Ao fazê-lo, eles podem ajudar a criar uma visão de mundo mais sutil e inclusiva que reconheça a diversidade da experiência humana.
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