A experiência de inclusão e exclusão é comum em vários aspectos da vida, incluindo comunidades religiosas. A inclusão é quando a pessoa se sente desejada, aceita e valiosa em um grupo, enquanto a exceção é oposta: sentimento de indesejabilidade, não aceitação ou rejeição. Esta experiência pode ter um impacto significativo sobre a inclusão social, a confiança e a segurança relacional ao longo do tempo. Este artigo vai considerar como essa experiência pode afetar as pessoas e suas vidas sociais a longo prazo.
Uma das formas em que a experiência de inclusão ou exclusão pode afetar a inclusão social são as redes de suporte social. As comunidades religiosas muitas vezes oferecem aos membros um ambiente propício para a comunicação com outras pessoas que compartilham tais crenças e valores.
Se alguém não se sentir incluído nesta comunidade, pode ter menos chances de criar laços fortes com outros membros e contar com eles no suporte. Pelo contrário, quem se sente ligado pode ser mais fácil construir uma relação e criar uma rede de apoio.
Isso pode aumentar os laços sociais, melhorar a saúde mental e resultados mais positivos em geral.
Outra forma que a experiência de inclusão ou exclusão pode afetar a inclusão social é o sentimento de pertencimento e a formação de identidade. Quando as pessoas se sentem incluídas na comunidade religiosa, podem desenvolver um sentimento mais forte de pertencimento e identificação com o grupo. Isso pode contribuir para uma maior sensação de estabilidade e segurança na vida pessoal. Por outro lado, aqueles que se sentem excluídos podem lutar contra problemas de identidade e não têm sentido de propósito ou direção. Eles também podem experimentar níveis mais elevados de estresse e ansiedade, porque eles tentam se orientar em seu lugar na sociedade sem um sentido claro de si mesmos.
Além da inclusão social, a experiência de inclusão ou exclusão também pode afetar a confiança. A confiança é necessária para construir uma relação sólida e manter uma comunicação saudável entre as pessoas. Quando uma pessoa se sente aceita em um grupo, é mais provável que se abra e comunique livremente com os outros. Isso pode resultar em laços mais profundos e mais intimidade com o tempo. Pelo contrário, quando alguém se sente rejeitado, pode ser protegido e protegido nas suas interações, causando mal-entendidos e conflitos.
Isso pode prejudicar a confiança e impedir o desenvolvimento de uma relação saudável.
A experiência de inclusão ou exclusão pode ter consequências a longo prazo para a segurança relacional. O sentimento de segurança e segurança é muitas vezes crucial para uma relação saudável.
Se alguém não se sentir seguro ou seguro em suas relações, pode tentar criar laços estreitos ou manter-se comprometido com o tempo. Isso pode causar altos níveis de divórcio, separação e infidelidade, além de outras consequências negativas. A experiência de inclusão ou exclusão pode desempenhar um papel na formação desses sentimentos, especialmente quando associados à identidade e pertença.
A experiência de inclusão e exclusão em comunidades religiosas pode ter um impacto significativo na inclusão social, confiança e segurança relacional ao longo do tempo. Aqueles que se sentem desejados e valiosos são mais propensos a criar redes de apoio fortes, desenvolver um sentido de identidade mais forte e manter relações positivas. Por outro lado, aqueles que se sentem rejeitados podem lutar contra problemas de identidade, falta de confiança e altos níveis de estresse e preocupação. Compreender esses efeitos pode ajudar as pessoas a navegar em seu lugar na sociedade e criar uma vida mais saudável e completa.
Como a experiência de inclusão ou exclusão em comunidades religiosas afeta a inclusão social, a confiança e a segurança relational a longo prazo?
Estudos mostram que o nível de integração que as pessoas enfrentam em sua comunidade religiosa pode afetar seu sentimento geral de pertencimento, identidade e bem-estar, e afetar sua percepção de segurança e confiabilidade entre outros membros da sociedade (por exemplo, Baumeister & Leary, 1995; Maslow, 1943.