Há um crescente interesse em estudar como a definição de um «problema adaptativo» pode ajudar a quebrar normas sociais rígidas e arquivos binários institucionalizados. Esta abordagem considera o estranhamento como uma forma de contestar os conceitos tradicionais de gênero, sexualidade e estruturas de relações que muitas vezes se baseiam nas expectativas restritivas e opressivas da sociedade. Ao aceitar a diversidade e a fluência na sua identidade, as pessoas podem destruir o pensamento binário e criar espaços mais inclusivos e justos para todas as pessoas.
A estrutura adaptativa das tarefas é baseada no trabalho do psicólogo de desenvolvimento Robert Kegan, que afirmou que as pessoas enfrentam três tipos de tarefas cognitivas ao longo da vida: confusão sujeito-objeto, fusão sujeito-objeto e permanência do objeto. Neste modelo, «sujeito» refere-se ao sentimento de si mesmo, enquanto «objeto» se refere à realidade externa. Quando estes dois se confundem ou se fundem juntos, isso gera dificuldades em navegar pelo mundo e criar relações substanciais. Por outro lado, quando são diferenciados, oferece maior flexibilidade e adaptabilidade.
Formar uma identidade quir como tarefa adaptativa ajuda a desconstruir as noções tradicionais de campo e sexualidade, questionando os limites rígidos entre eles.
Os Ganders não-nativos rejeitam a ideia de dicotomia masculina/feminina rigorosa, ao invés de reconhecer uma gama de identidades que existem fora dessas categorias. Da mesma forma, as relações poliamóricas desafiam a monogamia e a estrutura heteronormativa do casamento, permitindo que vários parceiros formem laços amorosos uns com os outros.
Ao repensar a compreensão da sociedade sobre sexo e intimidade, temos o potencial de violar normas sociais rígidas e relações duplas institucionalizadas que aumentam a desigualdade e a discriminação. Esta abordagem ressalta a importância de aceitar a complexidade, ambiguidade e fluidez na nossa compreensão de nós mesmos e dos outros. Também nos encoraja a estarmos abertos a novas perspectivas e formas de interação que possam levar a comunidades mais compassivas e inclusivas.
A formação de uma estranha identidade como tarefa adaptativa tem implicações significativas para a criação de um mundo mais justo e igualitário. Ao destruir o pensamento binário restritivo, as pessoas e as sociedades podem trabalhar em uma visão mais diversificada e detalhada do que significa ser humano. Com esta lente, podemos compreender melhor a experiência dos grupos marginais e criar um espaço para expressar cada uma de suas identidades únicas.