Na sociedade moderna, o conceito de «não-natal» tornou-se mais visível nas discussões sobre o campo e a sexualidade. Indivíduos não nativos se identificam fora do sistema binário tradicional masculino/feminino ou masculino/feminino, e isso pode ter profundas implicações na forma como compreendemos a moral. A filosofia moral muitas vezes se dedica à definição de ações corretas e erradas e à resolução de conflitos entre os diferentes valores, mas a identidade não moral desafia este marco, ao reorientar as questões morais para a coexistência, e não para a resolução.
Para começar a entender o porquê de uma identidade não honesta reorientar questões morais para a convivência e não para a resolução, é importante pensar o que significa ser não moral. Indivíduos não nativos podem identificar-se como homens ou mulheres, homens ou mulheres, ou algo muito diferente. Eles podem experimentar sua identidade de gênero como volátil ou mudante, e podem rejeitar a ideia de que existem apenas duas versões de expressão de gênero. Isso pode causar diferenças significativas na forma como eles interagem com os outros e como eles percebem o mundo ao seu redor.
Pessoas não-privadas podem desafiar a noção tradicional de papéis e expectativas de gênero, ou podem se sentir livres para se expressar de maneiras que ultrapassam os limites das categorias binárias.
A identidade não moral, portanto, viola muitas das nossas suposições morais. A questão se algo é certo ou errado depende muitas vezes de quem está envolvido, o que está em jogo e quais valores estão em conflito. No entanto, em um mundo onde as categorias binárias já não são absolutas, estas questões ganham uma nova complexidade.
Se alguém se identificar como não forçado, importa se ele sai com um homem ou uma mulher? Ou devemos apenas concentrar-nos em encontrar um parceiro que aceite e suporte a sua identidade? Da mesma forma, o que acontece quando dois indivíduos não inocentes se envolvem? Como determinar que comportamento é aceitável numa dinâmica destas?
Como estes exemplos mostram, a identidade não-independente nos leva a rever as abordagens morais tradicionais. Em vez de resolver conflitos, determinando qual é o lado correto, a identidade não-independente propõe-nos a explorar formas de convivência, mesmo com a colisão de vários valores.
Em vez de insistir que todas as relações devem seguir as mesmas regras ou se encaixar na mesma categoria, nós poderíamos procurar formas diferentes de intimidade que cantem a diferença. Da mesma forma, em vez de tentar resolver as discussões sobre direitos e deveres, poderíamos encontrar formas de viver juntos, reconhecendo a complexidade da experiência humana.
É claro que isso não significa que as questões morais se tornem inúteis com uma identidade não honesta. Em contrapartida, os indivíduos não inocentes ainda enfrentam muitos problemas éticos, como todos os outros.
Essas dificuldades podem exigir que pensemos não apenas em resolução, mas também em soluções criativas que respeitem a individualidade e a diversidade. Ao adotar uma identidade não honesta, podemos começar a reorientar a nossa compreensão da moral para novos rumos poderosos, abrindo oportunidades para mais compaixão e compaixão.
Como é que uma identidade internacional pode reorientar as questões morais para a convivência em vez de uma resolução?
As identidades não criminosas desafiam a compreensão tradicional do sexo e da sexualidade, que são baseadas em categorias binárias, como masculina/feminina ou heterossexual/homossexual. Ao rejeitarem esses arquivos binários, os indivíduos não-inocentes podem oferecer novas perspectivas de como as pessoas devem se tratar mutuamente, especialmente em relação a questões relacionadas com coexistência e aceitação, em vez de resolução.