O conceito de temporalidade não internacional desafia a compreensão linear tradicional do tempo e do espaço, que historicamente se baseou na oposição binária entre o passado, o presente e o futuro. A temporalidade não primária sugere que existem mais de duas dimensões no tempo, como a simultaneidade ou a superposição. Ao expandir o alcance da experiência temporária, a temporalidade não-temporária oferece novas oportunidades de estudo e reavaliação de ritmos de vida, hitos e ética do tempo.
Uma das formas em que a temporalidade não-fixa oferece uma reavaliação é chamando a hora normalizada. Na cultura ocidental, o tempo é muitas vezes conceituado como uma progressão linear, de um ponto para outro, controlada por relógios e gráficos.
A temporalidade não primária sugere que o tempo pode ser vivenciado de forma diferente, dependendo da percepção individual, do contexto cultural e das crenças espirituais. Isso significa que as pessoas podem compreender vários eventos que acontecem ao mesmo tempo, ou que podem sentir-se desconectadas do tempo do relógio em geral.
Outra forma de a temporalidade não-permanente oferecer uma reavaliação é que o tempo pode ser cíclico e não linear. Algumas culturas, como os que praticam o hindu e o budismo, acreditam que o tempo se move em ciclos, com cada ciclo começando e terminando novamente. Esta perspectiva oferece uma forma alternativa de pensar sobre as vaias e os avanços, porque o sucesso em um ciclo não garante necessariamente o sucesso no próximo. Isso também encoraja as pessoas a se concentrarem no presente momento, em vez de se preocuparem com o futuro ou parar no passado.
Temporalidade inoperante também oferece uma reavaliação, sugerindo que o tempo pode ser volátil e não fixo. Esta perspectiva desafia a compreensão tradicional da cronologia, onde os eventos históricos são organizados de acordo com a sua ocorrência no tempo. A temporalidade não imediata permite a possibilidade de que vários eventos aconteçam simultaneamente, criando realidades simultâneas e desafiando a nossa compreensão da causa e da investigação.
Temporalidade não fixa uma reavaliação, sugerindo uma revisão da ética temporária. Os sistemas morais tradicionais tendem a privilegiar conceitos lineares de progresso e desenvolvimento, avaliando o passado no presente e planejando o futuro. A falta de tempo sugere que essas ideias são simplificadas e potencialmente destrutivas, porque ignoram a complexa interação entre as diferentes dimensões temporárias. Ao adotar uma compreensão mais sutil do tempo, podemos desenvolver novas formas de existir no mundo, que estejam ajustadas às necessidades do presente momento, ao mesmo tempo que reconhecemos a importância do passado e do futuro.
Temporalidade inoperante nos propõe que repensemos a nossa relação com o tempo e suas consequências sobre os ritmos da vida, hits e ética do tempo. Ampliando a nossa conceituação do tempo para além da linetividade e do tempo normalizado, a temporalidade não primária oferece perspectivas alternativas que podem enriquecer nossas vidas e ajudar-nos a guiar as dificuldades da existência.
Como é que a temporalidade não é induzida a reavaliar os ritmos da vida, os hitos e a ética do tempo?
Quando se trata da percepção do tempo, as pessoas tendem a pensar linearmente - que há apenas uma maneira de tudo acontecer - mas isso pode causar estresse e ansiedade, porque não podemos controlar tudo em nossas vidas. A falta de tempo oferece uma perspectiva de tempo alternativa, encorajando-nos a considerar o tempo como não linear, cíclico ou mesmo multidimensional, o que nos permite considerar vários futuros potenciais ao mesmo tempo.