O que é uma experiência internacional?
A experiência não-independente se aplica à consciência de ser diferente das categorias binário masculino/feminino de gênero. Isso significa que a pessoa não se identifica com a identidade de gênero masculina ou feminina, mas tem uma auto-determinação individual que vai além dessas definições. Podem ser intersexuais, agendadores, bigenders, demigenders, ganderqueiros, pangenders, etc., também podem ser transgêneros ou cisgêneros. Eles muitas vezes se sentem marginalizados na sociedade porque a sua personalidade não se encaixa nos marcos tradicionais. Como é que as experiências não criminosas cobrem as questões filosóficas de liberdade, identidade e pertencimento social?
Filosofia e marginalidade
Há muito tempo os filósofos abordam questões de liberdade, identidade e afiliação social. Estes conceitos estão interligados, porque a liberdade do indivíduo está ligada à sua capacidade de definir e expressar-se como uma pessoa autônoma. A identidade está muito ligada a isso, pois sugere como um se sente em relação aos outros. A associação social implica fazer parte de um grupo onde a pessoa se sente aceita, respeitada e compreendida. A experiência não internacional desafia essas ideias, mostrando que não existe uma resposta simples a tais perguntas. Em vez disso, cada pessoa deve seguir o seu caminho pela vida, de acordo com as suas circunstâncias únicas.
Marginalização e liberdade
Em termos de liberdade, alguns argumentam que indivíduos não residentes podem enfrentar grandes limitações devido às expectativas e normas sociais.
Se alguém sentir que ele não se encaixa nos papéis típicos masculinos ou femininos esperados na sociedade, eles podem se esforçar para obter reconhecimento pelo seu trabalho ou dar sua opinião sem enfrentar discriminações ou estereótipos.
Outros sugerem que os indivíduos não estrangeiros são na verdade mais livres do que os ganders binários, porque eles não estão limitados a noções preconceituosas sobre o que significa ser um homem ou uma mulher. Este ponto de vista afirma que as pessoas não inocentes têm mais poder sobre suas vidas e identidades, permitindo-lhes viver fielmente de acordo com suas crenças, em vez de corresponder às pressões externas.
Identidade e filiação
No que diz respeito à identidade, a experiência internacional ressalta a importância da autodeterminação. Ao rejeitarem os rótulos binários de gênero, estas pessoas criam novas definições do que são, além das categorias tradicionais impostas pela im. Por isso, questionam o conceito de «identidade», porque a maioria das pessoas acredita que devemos ser homens ou mulheres para nos identificar completamente. Assim, a experiência de indivíduos não inocentes nos leva a repensar a nossa compreensão da identidade e da sua natureza volátil. Além disso, mostra como a filiação social pode ser difícil quando a pessoa não se encaixa em grupos definidos por gênero. A experiência não real demonstra o quão complexos são os conceitos de identidade e pertencimento, pois os indivíduos devem se orientar em vários fatores, como raça, classe, religião, sexualidade, etc., para encontrar o sentido de comunidade que os aceita plenamente.
A experiência não letal cobre questões filosóficas sobre liberdade, identidade e pertencimento social. Eles desafiam o pensamento binário, enfatizando a autonomia individual e rejeitando as expectativas sociais. Embora possa levar alguns a uma marginalização, também oferece oportunidades de crescimento pessoal e expressão autêntica. A experiência não primária chama a atenção para a complexidade da experiência humana e oferece a compreensão de como diferentes culturas e contextos influenciam a forma como nos entendemos em relação aos outros.
De que forma é que a experiência internacional da marginalidade ilumina as questões filosóficas da liberdade, identidade e pertencimento social?
A experiência do não ser pode desafiar noções tradicionais de campo e sexualidade, muitas vezes associadas a categorias binárias, tais como masculina e feminina, heterossexual e homossexual. Isso pode levar a uma sensação de exclusão e inação, bem como de exclusão social e discriminação, especialmente em culturas que enfatizam a conformidade com as normas e expectativas rígidas.