Osobista autentyczność jest definiowana jako stopień, w jakim dana osoba jest prawdziwa wobec siebie w swoich myślach, uczuciach, przekonaniach, wartościach, zachowaniach, działaniach, decyzjach i samookreśleniu. Obejmuje szczerość, uczciwość, szczerość i korespondencję wewnętrznej tożsamości.
Ta koncepcja jest tradycyjnie kojarzona z rolami płci i oczekiwaniami normatywnymi, które mogą ograniczać zdolność ludzi do pełnego wyrażania się. Doświadczenia pozabinarne mogą stanowić nowe ramy dla refleksji etycznych nad autentycznością osobistą, które podważają te ograniczenia. Esej ten bada, w jaki sposób tożsamości niejednoznaczne naruszają tradycyjne związki płciowe, a także potencjał takiego naruszenia w celu propagowania lepszego zrozumienia i akceptacji różnych form autentyczności.
Doświadczenie binarne odnosi się do tożsamości wykraczających poza kategorie binarne: mężczyzna/kobieta, mężczyzna/kobieta, mężczyzna/kobieta, gej/prosta lub cisgender/transgender. Tożsamości te obejmują szeroki wachlarz orientacji seksualnych, reprezentacji płci, relacji i środowisk kulturowych, w tym, ale nie tylko, panseksualistów, agentów, dwulicowców, bigenderów, queers, genderquires i intersex ludzi. Niepohamowana tożsamość stanowi wyzwanie dla norm i oczekiwań społecznych, odmawiając dostosowania się do sztywnych definicji płci i seksualności, zapewniając większą elastyczność i płynność w ekspresji osobistej.
Idea osobistej autentyczności wynika z tradycji filozoficznych, które podkreślają znaczenie dostosowania zachowań do wewnętrznych wartości i pragnień. W zachodniej filozofii, Arystoteles zasugerował, że cnotliwi ludzie działają według rozumu, a nie emocji, podczas gdy Immanuel Kant twierdził, że jednostki powinny dążyć do moralności poprzez racjonalny wybór. Współczesna neokantyjska filozofka Christine Korsgaard przedstawiła wersję tej teorii znaną jako „autentyczność", co oznacza podążanie za wewnętrznym głosem bez zewnętrznych ograniczeń.
Tradycyjne koncepcje autentyczności osobistej są krytykowane za ich zwężenie i skupiają się na indywidualizmie, ignorowaniu struktur społecznych i dynamiki władzy, które kształtują formację tożsamości.
Podważając te struktury, tożsamości niejednoznaczne dają nowe perspektywy dla osobistej autentyczności, które obejmują międzysektorowe podejścia do tożsamości.
Wydajność płci to koncepcja opracowana przez Judith Butler, która twierdzi, że płeć jest zbudowana poprzez normy społeczne i reprezentacje. Odrzucając kategorie binarne, doświadczenia nie-binarne zakłócają tradycyjne role płci i otwierają możliwości różnorodnego wyrażania autentyczności. Obejmuje to uznanie, w jaki sposób płeć krzyżuje się z innymi tożsamościami, takimi jak rasa, klasa, zdolność, wiek i lokalizacja, oraz uznanie wpływu ucisku i przywileju na ekspresję.
Doświadczenia nie-binarne mogą przyczynić się do refleksji etycznej, podkreślając wartość słuchania historii i perspektyw innych. Tożsamości niepohamowane podważają założenia co do normalności lub akceptowalnego zachowania, zachęcając do szanowanego zaangażowania w różne poglądy i doświadczenia. Może to prowadzić do lepszego zrozumienia i akceptacji, umożliwiając ludziom uznanie własnych uprzedzeń i uprzedzeń oraz pracę na rzecz tworzenia społeczności sprzyjających włączeniu społecznemu. Pojęcie „autentyczności międzysektorowej" podkreśla również znaczenie rozpoznawania wielu tożsamości i złożonych relacji między nimi, promowania empatii i solidarności.
Doświadczenia nie-binarne stanowią nowe ramy dla refleksji etycznej nad autentycznością osobistą poprzez zakłócanie tradycyjnych binariów płciowych, uznawanie skrzyżowań tożsamości oraz promowanie empatycznego zaangażowania z różnymi doświadczeniami. Te perspektywy mogą nam pomóc lepiej zrozumieć siebie i siebie nawzajem, prowadząc do większej sprawiedliwości społecznej i równości.
W jaki sposób doświadczenie inne niż binarne zapewnia nowe ramy etycznej refleksji nad autentycznością osobistą?
Osoby nie-binarne doświadczyły marginalizacji w swoich społecznościach, prowadząc je do rozwoju unikalnych sposobów bycia i wyrażania siebie, które kwestionują tradycyjne rozumienie płci. Ich doświadczenia mogą informować o osobistej autentyczności, trudnych założeniach leżących u podstaw naszych norm kulturowych i oczekiwań dotyczących tożsamości płciowej. Nacisk na zewnętrzne markery, takie jak wygląd i zachowanie, został skrytykowany za utrwalanie szkodliwych stereotypów i ograniczanie ekspresji własnej.