Artykuł omawia, w jaki sposób obecny stan ustawy o adopcji odzwierciedla podstawową metafizykę społeczeństwa związaną z płcią, miłością i legitymizacją. Przeanalizuje, w jaki sposób koncepcje te powstały z kontekstu historycznego i kulturowego, precedensów prawnych i norm społecznych.
Artykuł rozpoczyna się od zbadania roli, jaką płeć odgrywa w przepisach dotyczących adopcji. Historycznie, kobiety były postrzegane jako bardziej odpowiednie opiekunów dla dzieci niż mężczyzn, w wyniku dyskryminacji męskich rodziców przybranych. Było to szczególnie prawdziwe, gdy kobiety nie mogły urodzić własnych dzieci z powodu niepłodności lub innych okoliczności. Chociaż w ostatnich latach poczyniono pewne postępy, nadal istnieją kraje, w których mężczyźni mają trudności z adopcją, zwłaszcza jeśli chcą adoptować dzieci.
Ponadto niektóre kultury przywiązują większą wagę do pochodzenia biologicznego i uznają adopcję za ostateczność.
Poniższy artykuł analizuje sposób traktowania miłości w ustawach adopcyjnych. W wielu krajach oczekiwani rodzice muszą udowodnić, że kochają swoje dziecko, zanim zostaną objęci opieką. Można to zrobić, wykazując stabilność finansową, udzielając wskazówek od członków rodziny lub uczestnicząc w sesjach doradczych. Wymagania te często sprzyjają małżeństwom, które niekoniecznie najlepiej nadają się do adoptowanego dziecka, ale są postrzegane jako bardziej stabilne i niezawodne. Utrwala również pojęcie, że związki heteroseksualne są lepsze od innych.
Wreszcie, artykuł bada, jak ustawy adopcyjne odzwierciedlają zrozumienie legitymacji społeczeństwa. Dzieci zastępcze mogą odczuwać uczucia nieślubności, zastanawiając się, dlaczego urodzone rodzice zdecydowali się ich nie zatrzymać lub czy są niepożądane. Może to prowadzić do problemów z tożsamością, samooceną i zaufaniem. Niektóre kraje próbowały się tym zająć, umożliwiając otwarte adopcje, w których biologiczni rodzice utrzymują kontakt z dzieckiem po umieszczeniu.
Te ustalenia są jednak często złożone i wymagają starannego rozważenia.
Artykuł kończy się argumentem, że ustawy o adopcji odzwierciedlają leżącą u podstaw społeczeństwa metafizykę płci, miłości i legitymacji. Pomimo pewnych postępów, nadal należy podjąć działania mające na celu zapewnienie równego traktowania wszystkich potencjalnych rodziców oraz priorytetowe traktowanie potrzeb adoptowanych dzieci nad normami kulturowymi.
W jaki sposób przepisy wykonawcze odzwierciedlają metafizykę płci, miłości i legitymizacji w społeczeństwie?
W większości kultur prawa adopcyjne opierają się na przekonaniu, że dziecko musi mieć matkę i ojca dla właściwego rozwoju i wzrostu. Wynika to z języka używanego w wielu ustawach adopcyjnych, które wyraźnie wymagają umieszczenia dziecka z obojgiem rodziców.