Wierzący w Queer mogą doświadczać stanów wapiennych podczas rytuałów ze względu na ich unikalne tożsamości i doświadczenia. Te stany ograniczające mogą mieć zarówno pozytywne, jak i negatywne skutki psychologiczne i duchowe, które mogą trwać tygodnie lub nawet miesiące po rytuale. Stany wapienne odnoszą się do uczucia oderwania się od zwykłej jaźni i otoczenia, często doświadczanego podczas ceremonii religijnych lub praktyk duchowych. Temu uczuciu oderwania może towarzyszyć zmiana percepcji, doznań, emocji i myśli. W tych chwilach, queer ludzie mogą czuć się bardziej otwarci na nowe pomysły, perspektywy i połączenia.
Ten zwiększony stan świadomości może również prowadzić do lęku, zamieszania i uczucia alienacji. Długoterminowe skutki tych doświadczeń zależą od wielu czynników, takich jak osobowość osoby, system przekonań, sieć wsparcia i mechanizmy radzenia sobie. Jednym z powszechnych sposobów, w jaki wierzący mogą doświadczać ograniczeń, jest ogólny kult. Wspólne wielbienie wiąże się z grupowym uczestnictwem w rytualizowanych działaniach, takich jak modlitwa, śpiew czy medytacja. W tym czasie, queer ludzie mogą czuć, że są częścią czegoś większego niż sami, połączone z innymi, którzy mają podobne wartości i przekonania. Mogą również znaleźć się w stanie uzyskać dostęp do części swojej psychiki, które są zwykle ukryte lub stłumione.
Niektórzy wierzący w queer zgłaszają silne uczucia miłości i współczucia dla innych uczestników podczas wspólnej nabożeństwa. Inni opisują uczucia transcendencji lub ekstazy.
Doświadczenia te mogą być również przytłaczające lub przerażające, jeśli nie są odpowiednio przygotowane lub wspierane przez członków społeczności.
Innym sposobem, w jaki wierni queer mogą doświadczać stanów oddania, jest prywatne oddanie. Prywatne oddanie polega na komunikowaniu się ze świętymi tekstami lub obrazami samodzielnie, bez porad i wsparcia społeczności. W tym czasie dziwni ludzie mogą czuć się bliżej swego bóstwa lub istoty duchowej, ale mogą również zmagać się z uczuciem izolacji i samotności. Niektórzy wierzący w queer twierdzą, że czują głębokie powiązanie ze swoim bóstwem lub duchowym przewodnikiem, ale także poczucie pustki lub niezrealizowania. To oddzielenie od codziennego życia może prowadzić do zwiększenia świadomości własnej tożsamości i celu, ale może również prowadzić do wątpliwości i wątpliwości.
Długotrwałe skutki psychologiczne stanów granicznych mogą się znacznie różnić wśród dziwnych wierzących. Niektórzy mogą się później okazać bardziej kreatywni, natchnieni lub wnikliwi, podczas gdy inni mogą być przygnębieni, zaniepokojeni lub paranoiczni. Intensywność i czas trwania stanu granicznego określi, jak długo te ekspozycje trwają. Ogólnie rzecz biorąc, wierzący w queer, którzy regularnie angażują się w rytuały wywołujące stany limitalne, mogą rozwijać większą odporność, empatię i otwartość na nowe idee i perspektywy. Mogą też czuć się bardziej związani ze swoimi społecznościami i bardziej uziemieni w swojej tożsamości.
Jeśli chodzi o skutki duchowe, stany graniczne mogą poprawić relację z ich bóstwem lub istotą duchową. Poprzez dostęp do części siebie, które są zwykle ukryte lub stłumione, wierzący queer może uzyskać nowe spojrzenie na ich życie i świat wokół nich. Mogą też czuć się bardziej zdolni do dokonywania znaczących zmian w swoim życiu, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo.
Duchowe korzyści płynące ze stanów granicznych muszą być zrównoważone z ostrożnością i wnikliwością. Doświadczenia te mogą być intensywne i transformacyjne, ale mogą również prowadzić do zamieszania i wątpliwości, jeśli nie są właściwie zrozumiane. Wierzący w Queer powinni szukać wsparcia i wskazówek od zaufanych członków społeczności podczas doświadczania krajów marginalnych, aby zapewnić pozytywny wynik.
Jak wierzący w queer doświadczają marginalnych stanów podczas rytuałów i jakie są długoterminowe konsekwencje psychologiczne i duchowe?
Wierni Queer mogą doświadczać stanów przedosobowych w różny sposób podczas rytuałów w zależności od ich osobistych przekonań, doświadczeń i tła kulturowego. Liminalność odnosi się do postrzegania przez jednostkę ich miejsca w normach społecznych, co może wpłynąć na sposób uczestnictwa w uroczystościach religijnych.