Wzrasta świadomość i uznanie osób, które utożsamiają się z transseksualistą, co oznacza, że doświadczają innej tożsamości płciowej niż ta przypisana im w momencie urodzenia. Może to obejmować różne doświadczenia i tożsamości, w tym mężczyźni trans, kobiety, osoby nie-binarne, agendery, płciowe i inne. Dla tych osób pojęcie samolubstwa, osobistej ciągłości i transformacji jest kwestionowane przez oczekiwania społeczne, normy kulturowe i interwencje medyczne.
Ludzie trans często napotykają na znaczącą dyskryminację, piętno i marginalizację, co może utrudniać im wyrażanie się w pełni i autentyczne życie. Proces przejściowy może obejmować terapię hormonalną, chirurgię, zmiany nazw i markerów płci oraz inne zmiany fizyczne i społeczne, które mogą być uciążliwe fizycznie i emocjonalnie.
Wielu trans ludzi wierzy, że ta podróż jest wzmacniająca i wyzwolająca, pozwalając im objąć swoje prawdziwe ja.
Tradycyjne rozumienie miłości własnej opiera się na binarności między mężczyzną a kobietą, z pewnymi wyjątkami dla interseksualistów lub dwuznacznych ciał. Osoby trans kwestionują to poprzez istnienie poza tym binarnym, kwestionując, co oznacza płeć i jak to działa. Budzą też pytania, jak rozumiemy osobistą ciągłość, takie jak to, czy tożsamość płci może ulec zmianie przez całe życie i jak powinniśmy postrzegać przejścia w świetle tradycyjnych pojęć „stania się".
Jednostki trans zmieniły nasze zrozumienie transformacji, zmuszając nas do ponownego rozważenia sposobu myślenia o transformacji i jej związku z tożsamością.
Tożsamość trans wyzwala tradycyjne pojęcia, co to znaczy być człowiekiem, jak definiujemy siebie i jak postrzegamy zmiany w czasie. Zmusza nas do rozważenia nowych możliwości samokontroli, osobistej ciągłości i transformacji i zachęca do ponownego rozważenia naszych założeń dotyczących tych pojęć.
W jaki sposób tożsamość trans podważa konwencjonalne zrozumienie egoizmu, osobistej ciągłości i transformacji?
Osoby transseksualne często mają trudności z identyfikacją siebie i mogą przechodzić znaczące przemiany w całym swoim życiu, badając różne przejawy płci i seksualności. Widać to zarówno w wyglądzie fizycznym (tj. poprzez przejście), jak i społecznym (tj. poprzez ubieranie się i działanie inaczej). Idea, że własna jaźń jest ciągła i niezmienna, jest kwestionowana przez zdolność tych ludzi do zmiany sposobu postrzegania siebie w czasie.