Termin „queer" odnosi się do osób, które nie identyfikują się z normami heteroseksualnymi lub cisgender i zamiast tego kwestionują tradycyjne role płci i etykiety orientacji seksualnej. Inkarnacja queer polega na odkrywaniu i wyrażaniu swojej tożsamości poprzez niewłaściwe zachowanie, sukienkę, mowę i wygląd.
Może to wywołać napięcie w antropologii filozoficznej, która postrzega ciało jako stały podmiot istniejący niezależnie od wydajności. W tym artykule badam, jak dziwne wcielenie może podważyć rozróżnienie między wydajnością a rzeczywistością w antropologii filozoficznej.
Jednym ze sposobów, w jaki dziwny ucieleśnienie wyzwanie to rozróżnienie jest pojęcie wykonalności. Pomysł ten sugeruje, że tożsamości nie są nieodłączne, ale raczej tworzone przez powtarzające się reprezentacje.
Osoba może przedstawić się jako męskie lub kobiece w oparciu o swój strój, sposób i zachowanie, nawet jeśli urodził się mężczyzna lub kobieta. Ten wydajny charakter płci sugeruje, że jest gładszy niż wcześniej sądzono. Podobnie ucieleśnienie queer można postrzegać jako akt oporu wobec oczekiwań społecznych, umożliwiający jednostkom przedefiniowanie własnej płci i seksualności.
Innym sposobem ucieleśnienia queer pyta o rozróżnienie między wydajnością a rzeczywistością jest badanie relacji między ciałami a percepcją. Ciało jest często postrzegane jako obiektywne i niezmienne, podczas gdy umysł jest subiektywny i elastyczny. Ale dla wielu queer ludzi, ich sprawność nie pasuje do ich umysłowego wizerunku siebie. Ten dysonans między zewnętrznym a wewnętrznym tworzy uczucie „szczelności", w wyniku którego jednostka musi nieustannie negocjować między swoją wewnętrzną jaźnią a zewnętrzną reprezentacją. Może to prowadzić do uczucia alienacji i izolacji, a także pragnienia uwolnienia się od ograniczeń społecznych.
Queer embodiment podkreśla rolę dynamiki mocy w kształtowaniu tożsamości. Tradycyjne normy często dają pierwszeństwo osobom heteroseksualnym cisgender, które są postrzegane jako normalne i naturalne. Wariant queer kwestionuje to założenie, podkreślając różnorodność i płynność zarówno orientacji seksualnej, jak i tożsamości płciowej. Kwestionując te kategorie binarne, queer ludzie otwierają nowe możliwości zrozumienia ludzkiego doświadczenia poza tradycyjnym zrozumieniem.
Queer embodiment zapewnia unikalną perspektywę w antropologii filozoficznej, podważając pojęcie, że tożsamości są stałymi podmiotami. Zachęca natomiast do postrzegania siebie jako płynnego i wielowarstwowego, zdolnego do tworzenia nowych znaczeń i relacji poprzez wydajność i negocjacje. Podważa też obiektywność ciała, pokazując, jak oczekiwania społeczne kształtują nasze postrzeganie siebie i innych.
Inkarnacja queer oferuje potężne narzędzie do badania złożoności ludzkiej egzystencji i odporności na ucisk.
Jak dziwne wcielenie może podważyć rozróżnienie między wydajnością a rzeczywistością w antropologii filozoficznej?
W antropologii filozoficznej pojęcie ucieleśnienia queer rzuca wyzwanie tradycyjnej binarnej koncepcji seksu i seksualności jako stałych kategorii, które są z góry określone przez naturę lub społeczeństwo. Zamiast tego, uznaje płynność i mnogość ludzkiego doświadczenia i tożsamości. Płynność ta odnosi się również do idei wykonania kontra rzeczywistość, która może być postrzegana jako konstrukcja narzucona ludziom, a nie jako nieodłączna cecha ich istoty.