W całej historii ludzkości ludzie walczyli o określenie swojej tożsamości i orientacji seksualnej. Jednym z aspektów tej walki jest pojęcie tożsamości płci, które obejmuje sposób postrzegania się przez ludzi w stosunku do ich ciał fizycznych i ról społecznych przypisywanych na podstawie tych ciał. Ta percepcja doprowadziła do ciekawej zagadki filozoficznej, która była badana od wieków. Praktyki transseksualne w szczególności stanowią fascynujące okno w tej debacie, ponieważ kwestionują normy społeczne dotyczące tego, co to znaczy być mężczyzną lub kobietą. W tym eseju badam sprzeczność między ciałem, tożsamością i prawdą w praktykach transseksualnych w całej historii, badając jak odzwierciedlają one szersze podejście kulturowe do płci i seksualności. Jednym ze sposobów zrozumienia relacji między ciałem, tożsamością i prawdą w praktykach transseksualnych jest soczewka filozofii Arystotelesa. Według Arystotelesa, istnieje naturalny porządek na świecie, który można zrozumieć poprzez obserwację i rozumowanie. Twierdził, że wszystko ma cel lub telos, i że rzeczy istnieją, ponieważ uczestniczą w tym telosie. Dotyczy to zarówno biologii, jak i kultury.
Mężczyźni są zaprojektowani do prokreacji, więc mają pewne cechy fizyczne zaprojektowane specjalnie do tego zadania. Tymczasem kobiety są zaprojektowane, aby mieć dzieci, więc mają również specyficzne cechy fizjologiczne, które wspierają tę funkcję. Idea „naturalnego" porządku rzeczy została zakwestionowana przez Platona, który wierzył, że nasze postrzeganie może zmienić samą rzeczywistość. Jego teoria sugerowała, że możemy tworzyć nowe rzeczywistości po prostu myśląc o ich istnieniu. Te dwie szkoły myśli - teleologiczne i nominalistyczne - od tego czasu wpływają na dyskusje na temat płci i seksualności. Praktyki transgenderowe odzwierciedlają ten konflikt między naturą a pielęgnacją, a ludzie starają się dostosować swoje ciała do tożsamości. Niektórzy historycy uważają, że transgenderyzm może nawet poprzedzić pisanie, o czym świadczą starożytne obrazy jaskiniowe przedstawiające ludzi o cechach zarówno męskich, jak i żeńskich.
Transseksualne tożsamości zyskały powszechną akceptację i akceptację dopiero w XX wieku. Jednym z takich zwolenników był dr Harry Benjamin, który opublikował „Transseksualne zjawisko" w 19666. Benjamin twierdził, że osoby trans urodziły się z ciałami, które nie pasują do ich prawdziwej tożsamości, i dlatego powinny mieć możliwość poddania się terapii hormonalnej i operacji, aby lepiej dopasować tę tożsamość. Jego praca utorowała drogę do nowoczesnego zrozumienia dysphorii płci i interwencji medycznych, aby zająć się nią.
Nie wszystkie kultury postrzegają transseksualistów w ten sam sposób. W niektórych społeczeństwach przejście od jednej płci do drugiej postrzegane jest jako podróż duchowa lub obrzęd przejścia.
Społeczność Hijra w Indiach od wieków uprawia transseksualne tradycje. Nie są one uważane ani męskie, ani żeńskie, ale raczej istnieją poza tymi kategoriami całkowicie. Inne kultury, takie jak rdzenni Amerykanie, od dawna mają historie dwujęzycznych osobowości, które ucieleśniają obie płeć w tym samym czasie. Przykłady te ilustrują, jak różne kultury postrzegają płeć i co to znaczy być mężczyzną lub kobietą. Podkreślają one również napięcie filozoficzne między ciałem, tożsamością i prawdą, jeśli chodzi o ekspresję płci. Praktyki transgenderowe w całej historii odzwierciedlają trwającą debatę na temat relacji między naszymi ciałami fizycznymi a rolami społecznymi. Pytanie o to, czy możemy zmienić nasze ciała, aby dopasować naszą tożsamość, pozostaje bez odpowiedzi, choć wielu twierdzi, że powinniśmy być w stanie to zrobić. Ponieważ społeczeństwo nadal stawia czoła pytaniom dotyczącym płci i seksualności, kwestie transseksualne pozostaną ważnym elementem rozmowy. Dzięki zrozumieniu kontekstu historycznego tej debaty możemy uzyskać wgląd w szersze podejście kulturowe do płci i seksualności.
Jak transseksualne praktyki w całej historii ilustrowały napięcie filozoficzne między ciałem, tożsamością i prawdą?
Transgenderzy od dawna są postrzegani jako posiadający tożsamość, która nie odpowiada ich fizycznych ciał. W historii było wiele dyskusji na temat tego, czy płeć jest czymś wrodzonym, biologicznie określonym, społecznie skonstruowanym, czy też kombinacją tych czynników. Pojęcie „prawdy” odegrało również ważną rolę w tej debacie, budząc pytania, czy ktoś może rzeczywiście zmienić swoją płeć, czy też w ogóle powinien na to pozwolić.