Jaki jest związek między mentoringiem duchowym a potwierdzaniem tożsamości osób wierzących w LGBT?
Orientacja seksualna człowieka odnosi się do ich wrodzonej atrakcji fizycznej, emocjonalnej, romantycznej i/lub seksualnej wobec innej osoby tej samej lub przeciwnej płci. Tożsamość płciowa to wewnętrzne uczucie mężczyzny, kobiety lub obu. Osoby transseksualne to osoby, które nie identyfikują się z przypisaną im płcią po urodzeniu. Lesbijki, geje, biseksualiści i transseksualiści (LGBT) często spotykają się z dyskryminacją, piętnem, uprzedzeniami i uciskiem w wielu społeczeństwach. Mogą być unikani przez rodziny, wspólnoty, kościoły, a nawet kraje, w których mieszkają. Wielu doświadcza izolacji społecznej i depresji, co może prowadzić do chorób psychicznych, takich jak lęk i depresja.
Niektórzy przywódcy religijni zachęcają ich do poszukiwania duchowych wskazówek. Biblia mówi, że Bóg kocha wszystkich, niezależnie od rasy, płci czy seksualności. Potępia również akty homoseksualne jako grzeszne. Nie jest jednak określone, czy osoby nieheteroseksualne są grzesznikami z natury. Niektórzy przywódcy chrześcijańscy twierdzą, że powinni okazać skruchę za swój „styl życia" i modlić się o uzdrowienie, podczas gdy inni uważają, że bycie gejem jest wynikiem genetyki lub innych czynników pozostających poza ich kontrolą. Mentorzy mogą pomóc chrześcijanom LGBT znaleźć biblijne odpowiedzi na te pytania.
Przywódcy chrześcijańscy mogą oferować różne perspektywy na to, jak Kościół reaguje na osoby LGBT. Niektórzy twierdzą, że Biblia wymaga tolerancji, współczucia i zrozumienia wobec nich. Inni twierdzą, że Kościół powinien stawić czoła swoim przekonaniom i zachowaniu, ponieważ są one sprzeczne z Pismem Świętym. Mentoring pomaga wierzącym poznać te opcje bez osądu lub nacisku.
Mentoring polega na rozwijaniu ścisłych relacji między mentorem a mentorem w oparciu o wzajemne zaufanie, szacunek, otwartą komunikację i odpowiedzialność. Mentor prowadzi oddział do samoświadomości i wzrostu w wierze i charakterze. Udany proces mentorski wymaga zaangażowania, spójności, uczciwości, cierpliwości, wsparcia, zachęty, modelowania pozytywnej roli i aktywnego słuchania. Mentorzy nie powinni doradzać, głosić, narzucać wartości, osądzać, wstydzić, przymuszać lub manipulować. Muszą zrozumieć, jak ich oddziały czują się bezpieczne i wspierane. Chrześcijanie LGBT szukają duchowych wskazówek, aby potwierdzić swoją tożsamość. Mentoring jest okazją do omówienia swoich zmagań z uznaniem ze strony rodziny, przyjaciół, społeczeństwa i kościołów. Oferuje również strategie przezwyciężenia odrzucenia i samotności. Mentorzy pomagają im poznać miłość i zamierzenie Boga w życiu, pomimo nacisków kulturowych na nich. Wielu przyciąga chrześcijaństwo, ale wstydzi się, jak pasuje do jego nauk. Mentorzy wyjaśniają to wyjaśniając, że Bóg kocha wszystkich ludzi niezależnie od tego, kim są lub co robią.
Niektórzy boją się ujawnić swoją orientację seksualną lub tożsamość płciową z wstydu lub strachu przed odrzuceniem. Ale mentoring może zaoferować bezpieczną przestrzeń, gdzie mogą być czyste i potwierdzone. To zwiększa ich poczucie własnej wartości i umożliwia im autentyczne życie w Chrystusie. Mentorzy mogą nawet zakwestionować homofobię w kościele, opowiadając historie wierzących LGBT, których Jezus bezwarunkowo kochał.
Mentoring duchowy jest krytyczny dla wierzących LGBT szukających potwierdzenia tożsamości. Pozwala im to na zbadanie złożonych kwestii mających wpływ na ich więź z Bogiem, innymi i sobą, bez sądu i nacisku. Kiedy dowiadują się więcej o charakterze Bożym, stają się silniejsi duchowo, pewniejsi i bardziej odporni.
Jaki jest związek między mentoringiem duchowym a potwierdzaniem tożsamości osób wierzących w LGBT?
Mentoring duchowy odnosi się do procesu rozwijania bliskiej relacji z przywódcą religijnym lub postacią, która zapewnia wskazówki i wsparcie dla podróży duchowej człowieka. Mogą to być spotkania jednoosobowe, dyskusje grupowe, sesje modlitewne, studium Pisma Świętego lub inne działania związane z duchowym wzrostem. Afirmacja tożsamości polega natomiast na uznawaniu i akceptacji siebie jako wyjątkowego człowieka o szczególnych cechach, zdolnościach i przekonaniach.