Pojęcie doświadczenia życiowego zostało wykorzystane do wyjaśnienia, w jaki sposób doświadczenie ludzkie wpływa na ich zrozumienie etyki i religii. Oznacza to, że to, co ludzie widzieli, słyszeli, doświadczyli i czuli, kształtuje ich poglądy na dobro i zło. W kontekście teologii reformatorskiej, idea ta może być stosowana do zrozumienia, jak ludzie interpretują nauki religijne na podstawie swoich osobistych doświadczeń.
Ktoś, kto dorastał w konserwatywnym chrześcijańskim domu, może uważać homoseksualizm za niemoralny, ponieważ uczono ich, że jest on wbrew woli Bożej.
Jeśli później odkryli, że jeden z ich przyjaciół jest gejem, ich perspektywa może się zmienić ze względu na sympatię dla trudnej sytuacji ich przyjaciela.
W teologii reformatorskiej żywe doświadczenie odgrywa ważną rolę w kształtowaniu dyskursu etycznego, ponieważ pozwala naśladowcom na współdziałanie z naukami biblijnymi z różnych perspektyw. Pozwala im to zastanowić się, jak różne sytuacje wpływają na czyjeś zachowanie i moralność.
To pomaga im rozwinąć bardziej niuansowane zrozumienie kwestii moralnych, uznając, że często istnieje wiele stron problemu. W ten sposób reformiści dążą do zintegrowania przeżytego doświadczenia z ich podejściem do interpretacji Pisma Świętego i stosowania zasad etycznych. Zachęcają również wyznawców do krytycznego myślenia o własnych wartościach i przekonaniach, zamiast po prostu akceptować tradycyjne nauki bez ich kwestionowania.
Przeżywane doświadczenie wpływa na teologię reformatorską poprzez trzy główne procesy: interpretację, zastosowanie i uzasadnienie. Czytając lub studiując Pismo Święte, naśladowcy muszą najpierw interpretować to, co mówi w świetle własnych doświadczeń. Obejmuje to zajęcie się normami kulturowymi, kontekstem historycznym i uprzedzeniami osobistymi. Po zinterpretowaniu fragmentu, muszą zastosować jego nauki do konkretnych scenariuszy, które napotykają w swoim życiu.
Muszą uzasadnić, dlaczego uważają, że niektóre działania są dobre lub złe na podstawie ich doświadczenia. Przypuśćmy, że reformator uważa, iż Biblia potępia homoseksualizm. Gdyby dorastali w konserwatywnym chrześcijańskim domu, gdzie demonizowano gejów, mogliby automatycznie założyć, że to prawda.
Jeśli natkną się na gejowskiego przyjaciela, który zmagał się z depresją i samotnością, mogą się ponownie zastanowić ze względu na współczucie dla cierpienia przyjaciela. Podobnie, jeśli zobaczyli, że ktoś żyje szczęśliwym życiem jako para tej samej płci, mogą sobie uświadomić, że miłość może istnieć poza heteronormatywnością. Dzięki temu doświadczeniu reformiści będą musieli pogodzić swoją wiarę ze zmieniającymi się poglądami na orientację seksualną.
Przeżyte doświadczenie odgrywa ważną rolę w kształtowaniu dyskursu etycznego w teologii reformatorskiej, ponieważ pozwala ludziom na interakcje z naukami religijnymi z różnych perspektyw przy jednoczesnym rozwijaniu niuansowanych wyroków moralnych. Interpretując Pismo Święte poprzez soczewkę przeżytego doświadczenia, reformiści mogą zrozumieć, jak różne sytuacje wpływają na zachowanie i moralność jednostki. Zachęcają też wyznawców do krytykowania swoich wartości i przekonań, zamiast ślepo przyjmować tradycyjne nauki, nie kwestionując ich.
Jak żyje doświadczenie kształtuje etyczny dyskurs w teologii reformatorskiej?
Przeżyte doświadczenia ludowe mogą wpływać na ich interpretację nauk i przekonań religijnych, w tym związanych z etyką i moralnością. W teologii reformatorskiej oznacza to, że ludzie, którzy doświadczyli ucisku, marginalizacji lub innych form wykluczenia społecznego, mogą interpretować nauki religijne inaczej niż ci, którzy nie mieli takich doświadczeń.