Wielu pisarzy w swoich pracach zbadało kwestię wykorzystywania seksualnego i odporności w marginalizowanych społecznościach. Historyczne przykłady to relacje niewolników z Afryki i Ameryki, które mówią, jak zniewoleni ludzie znaleźli sposoby, aby oprzeć się swoim ciemiężycielom, zachowując jakąś formę władzy nad ich ciałami i życiem.
Na przykład w autobiografii Fredericka Douglassa opisuje swoje doświadczenia z żoną mistrza, która próbowała go zmusić do spania z nią, ale została udaremniona przez innego niewolnika, który temu zapobiec. Douglas pokazuje więc, że nawet w przypadku skrajnych zakłóceń równowagi mocy nadal istnieją możliwości oporu i wywrotki w obrębie ucisku. Podobnie powieść Harriet Jacobs „Incydenty w życiu niewolnicy" opowiada, jak uciekła przed niewolnictwem poprzez wymyślny plan obejmujący oszustwo, manipulację i przebiegłość, a nie fizyczne drogi ucieczki. Dokumentując te strategie radzenia sobie ze wszystkimi okolicznościami, Jacobs wykazuje siłę i pomysłowość wymaganą przez ludzi żyjących w takich warunkach.
W późniejszych czasach ruchy społeczne, takie jak MeToo, zwracały uwagę na kwestie systemowe związane z przemocą ze względu na płeć i napaścią seksualną w mainstreamowych mediach, takich jak filmy hollywoodzkie i seriale telewizyjne. Filmy takie jak '12 Years a Slave' lub 'The Color Purple' address tematy związane z kulturą gwałtu i nadużyć poprzez potężne techniki opowiadania; widzowie mogą uzyskać wgląd w to, jak uraz dotyka ludzi psychicznie i emocjonalnie poza zwykłą krzywdę fizyczną. Opowieści te pomagają więc uświadomić sobie złożoność wykorzystywania seksualnego poza jego konsekwencjami prawnymi - zapewniają wgląd w zmagania zdrowia psychicznego, z jakimi zmagają się ofiary/ocalałe zbyt często ignorowane przez całe społeczeństwo.
Ponadto literatura zapewnia również platformy dialogu wokół tożsamości queer poza konwencjami heteronormatywnymi tradycyjnie dominującymi w kulturze zachodniej. Działa jak "Wesoły Dom' czy" Błękitne Oko "bada skrzyżowania między rasą, tożsamością płciową, statusem klasy, religią itp., ujawniając kilka warstw poniżej, pozornie proste narracje na temat dynamiki rodziny, relacji itp. Takie szczegółowe badania pokazują, jak odporność przekracza indywidualne doświadczenia, ale obejmuje szersze siły strukturalne, które wspólnie kształtują nasze życie: nierówność ekonomiczna oparta na nierównowadze rasowej i równości płci; systemy patriarchalne ograniczające szanse kobiet; homofobia zakorzeniona w wierzeniach religijnych itp., wszystkie nieproporcjonalnie wpływają na marginalizowane społeczności - jednak ich reakcje były zróżnicowane ze względu na różne czynniki kontekstowe (gospodarka/historia). Jako takie, dzieła te zapraszają nas nie tylko do refleksji nad naszymi przywilejami, ale także do kwestionowania uprzedniej koncepcji tego, co oznacza „być normalnym" we współczesnym społeczeństwie, zachęcając jednocześnie do otwartej dyskusji wśród rówieśników w kierunku tworzenia przestrzeni integracyjnych, w których każdy czuje się mile widziany, bez względu na pochodzenie/politykę tożsamości.
W jaki sposób autorzy badają wykorzystywanie seksualne i zrównoważony rozwój w marginalizowanych społeczności historycznie i społecznie?
Jednym z głównych sposobów, w jaki autorzy badają wykorzystywanie seksualne i odporność w marginalizowanych społecznościach, jest charakteryzacja. Autorzy często tworzą postacie, które doświadczyły traumatycznych doświadczeń związanych z ich płcią, rasą lub statusem społeczno-gospodarczym i nauczyły się przetrwać i pokonać te wyzwania. Poprzez perspektywy tych postaci, czytelnicy mogą zobaczyć, jak ucisk systemowy wpłynął na jednostki zarówno na poziomie indywidualnym, jak i zbiorowym.