Dyskryminacja systemowa odnosi się do uprzedzeń strukturalnych osadzonych w instytucjach społecznych, takich jak edukacja, zdrowie, zatrudnienie, mieszkalnictwo, media, religia i polityka. Często dotyka zmarginalizowanych grup, w tym osób, które identyfikują się jako LGBTQ +, ze względu na ich status mniejszości, co ogranicza ich dostęp do zasobów i możliwości dostępnych dla większości ludności. Młodzież queer jest szczególnie narażona na dyskryminację systemową ze względu na wiek, tożsamość płciową i orientację seksualną, co może mieć wpływ na ich zdrowie psychiczne i samopoczucie. Ten artykuł bada, jak systemowa dyskryminacja kształtuje rozwój psychologiczny młodzieży queer w różnych kontekstach kulturowych.
Badania wykazują, że młodzież queer doświadcza wyższego poziomu lęku, depresji, samookaleczenia, myśli samobójczych, nadużywania substancji, zaburzeń żywieniowych i innych problemów zdrowotnych psychicznych w porównaniu do rówieśników heteroseksualnych. Jest to częściowo spowodowane piętnem społecznym, odrzuceniem przez rodzinę i przyjaciół, zastraszeniem oraz wykorzystywaniem fizycznym lub seksualnym.
Badania pokazują jednak, że wpływ systemowej dyskryminacji wykracza poza osobiste doświadczenie i może kształtować postawy, poczucie własności i poczucie własnej wartości.
Niektóre kultury podkreślają tradycyjne role płci i normy seksualne, które mogą prowadzić do homofobii i transphobii.
W wielu krajach afrykańskich na przykład bycie gejem lub lesbijką jest nielegalne i podlega karze prawnej, co prowadzi do molestowania i łamania praw człowieka. W tych warunkach młodzież queer może stawić czoła ostracyzmowi, odrzuceniu, a nawet zagrożeniom śmierci ze strony członków rodziny i społeczności, co może znacząco wpłynąć na ich zdrowie emocjonalne i behawioralne. Mogą internalizować negatywne wiadomości o sobie i rozwijać wstyd, poczucie winy i niską samoocenę. Z drugiej strony, niektóre społeczeństwa zachodnie stały się bardziej akceptujące tożsamości LGBT +, z przepisami chroniącymi mniejszości seksualne i wspierającymi społeczności. Dyskryminacja systemowa jest jednak nadal powszechna, zwłaszcza dla osób, które utożsamiają się z biseksualnymi, panseksualnymi, niepohamowanymi lub interseksualnymi. Stronnicza polityka, stereotypy i mikroagresje ograniczają dostęp do usług, zasobów i możliwości, utrwalając nierówności. Młodość Queer może doświadczać izolacji, samotności i uczucia niezdolności do życia społecznego, wpływając na ich zdrowie psychiczne i samopoczucie.
Ponadto, intersekcjonalność wchodzi w grę podczas badania, w jaki sposób wiele czynników, takich jak rasa, klasa, religia, wiek, niepełnosprawność i pochodzenie etniczne nasilają skutki dyskryminacji systemowej.
Na przykład czarnoskóra i lokalna młodzież queer zmaga się z nieproporcjonalnym poziomem przemocy, ubóstwa i uwięzienia w porównaniu z białymi rówieśnikami, co potęguje ich doświadczenia marginalizacji. Ich rozwój psychologiczny może być ukształtowany przez złożony uraz spowodowany uciskiem pokoleniowym, strukturalnym rasizmem i erazją kulturową.
Podsumowując, dyskryminacja systemowa kształtuje psychologiczny rozwój młodzieży queer w różnych kontekstach kulturowych, negatywnie wpływając na ich zdrowie psychiczne i samopoczucie. Podczas gdy niektóre kraje poczyniły postępy w zakresie ochrony prawnej i uznawania społecznego, tendencje systemowe utrzymują się, ograniczając dostęp do zasobów i możliwości. Aby sprostać tym wyzwaniom, należy podjąć wspólne wysiłki na rzecz stworzenia bezpiecznych przestrzeni, edukacji sprzyjającej włączeniu społecznemu, sprawiedliwych polityk i inicjatyw kierowanych przez społeczność, które promują różnorodność i integrację.
W jaki sposób dyskryminacja systemowa wpływa na rozwój psychologiczny młodzieży queer w różnych kontekstach kulturowych?
Dyskryminacja systemowa może mieć znaczący wpływ na rozwój psychologiczny młodzieży queer w różnych kontekstach kulturowych. Badania wykazały, że młodzież queer, która doświadcza dyskryminacji, częściej cierpi na problemy ze zdrowiem psychicznym, takie jak depresja, lęk i samookaleczenie (Chan i in., 2016).