Dziwność została historycznie marginalizowana i piętnowana przez wiele społeczeństw, które uważały ją za nienaturalną, zboczeńczą i grzeszną.
Jednak w ostatnich dziesięcioleciach rośnie uznanie, że takie postawy są szkodliwe i dyskryminujące. Doprowadziło to do bardziej integracyjnego podejścia do osób i społeczności LGBTQ +, uznając ich prawa, tożsamości i przeżyte doświadczenia. Jednak prawdziwa integracja może nastąpić tylko wtedy, gdy dziwność staje się podstawowym aspektem samego społeczeństwa. Queerness nie chodzi tylko o orientację seksualną czy tożsamość płciową; obejmuje szerszy zbiór wartości i perspektyw na życie, które kwestionują tradycyjne normy i oczekiwania. Poprzez rozwijanie środowiska etycznego, kulturowego i politycznego, w którym queerness jest podstawą dobrobytu człowieka, społeczeństwa mogą wspierać większą równość, różnorodność, kreatywność i innowacje. W tym artykule omawiamy, w jaki sposób społeczeństwa mogą osiągnąć ten cel. Po pierwsze, społeczeństwa muszą uznać, że dziwność jest z natury cenna i pozytywna. Dziwność stawia przed dominującymi narracjami i strukturami władzy, oferując nowe spojrzenie na dynamikę społeczną i kulturową. Zachęca ludzi do kwestionowania ustalonych konwencji, założeń i przekonań, otwierając nowe możliwości wyrażania, relacji i budowania społeczności. Społeczeństwa powinny uznawać i świętować te wkłady, udzielając wsparcia i zasobów dziwnym osobom i organizacjom działającym na rzecz tworzenia zmian.
Na przykład rządy mogłyby wdrażać polityki promujące programy nauczania nieheteronormatywne, prawo antydyskryminacyjne i inicjatywy działań twierdzących. Przedsiębiorstwa mogą zatrudniać pracowników LGBTQ + i promować integrację w swoich miejscach pracy. Media mogą pokazać różne historie i pomysły na dziwne życie. Wysiłki te pomogą znormalizować i potwierdzić tożsamość queer, wspierając większą akceptację i zrozumienie w społeczeństwie. Po drugie, społeczeństwa powinny dążyć do zrozumienia złożonych skrzyżowań między dziwnością a innymi kategoriami społecznymi. Dziwność krzyżuje się z rasą, klasą, płcią, zdolnościami, religią i wieloma innymi czynnikami, tworząc unikalne doświadczenia i słabości. Społeczeństwa muszą przyjąć całościowe podejście do rozwiązywania tych krzyżujących się tożsamości, rozpoznawania ich wzajemnego oddziaływania i wzajemnej budowy. Wymaga wrażliwości, empatii i krytycznej refleksji nad własnymi uprzedzeniami i przywilejami.
Na przykład trans kobieta koloru może doświadczać dyskryminacji ze względu na tożsamość płci i pochodzenie rasowe, wymagając strategii międzysektorowych w celu rozwiązania ucisku systemowego. Rządy mogłyby współpracować z marginalizowanymi społecznościami w celu opracowania ukierunkowanych programów, usług i inicjatyw, które uznają te skrzyżowania. Przedsiębiorstwa mogą priorytetowo traktować różnorodność i włączenie do praktyk zatrudniania, łańcuchów dostaw i kampanii marketingowych. Media mogą obejmować szerszy wachlarz opowieści i perspektyw z niedoreprezentowanych grup.
Wreszcie społeczeństwa muszą stworzyć przestrzeń do dialogu i debaty wokół dziwnych kwestii. Dziwność jest nie tylko wyrażeniem indywidualnym, ale także zbiorową transformacją. Wymaga otwartości, ciekawości i chęci podważenia własnych przekonań i założeń. Społeczeństwa muszą tworzyć środowiska, w których ludzie mogą zadawać trudne pytania, dzielić się pomysłami i angażować się w szanującą niezgodę. Obejmuje to wspieranie badań, aktywizmu i działań na rzecz propagowania praw queer i widoczności.
Na przykład instytucje akademickie mogą oferować kursy na studiach queer, organizować konferencje i imprezy skupiające naukowców, praktyków i członków społeczności. Organizacje non-profit mogłyby prowadzić dyskusje, seminaria i szkolenia na związane z nimi tematy. Media mogą informować o najnowszych wiadomościach, opiniach i kontrowersjach związanych z kwestiami queer. Wysiłki te będą sprzyjać kulturze uczenia się, zrozumienia i współpracy, która przyniesie korzyści wszystkim jednostkom i grupom społeczeństwa.
Podsumowując, społeczeństwa muszą zaakceptować dziwność jako podstawowy aspekt dobrobytu człowieka, uznając jego wrodzoną wartość i potencjał. Tworząc środowiska etyczne, kulturowe i polityczne promujące integrację, wzajemne powiązania i dialog, mogą one promować większą równość, różnorodność, kreatywność i innowacje. Chociaż cel ten może wydawać się zniechęcający, można go osiągnąć dzięki trwałym wysiłkom i zaangażowaniu w zmiany.
W jaki sposób społeczeństwa mogą pielęgnować środowisko etyczne, kulturowe i polityczne, w którym dziwność jest podstawą dobrobytu człowieka?
Pojęcie dziwności należy uznać za integralną część struktury kulturowej, społecznej i etycznej każdego społeczeństwa. Obejmuje szeroką gamę doświadczeń, tożsamości, przekonań i praktyk, które kwestionują tradycyjne pojęcia płci, seksualności i norm społecznych.