Porażka seksualna jest doświadczeniem emocjonalnym, które można rozumieć jako rodzaj kryzysu egzystencjalnego. Jest to, gdy jedna osoba nie może działać na własne oczekiwania lub swoich partnerów, co powoduje wstyd i poczucie winy. Uczucie to zostało opisane jako „najgorszy rodzaj upokorzenia", ponieważ sprawia, że ludzie czują, że zawiedli siebie i innych. Ale co zrobić, jeśli porażka seksualna może służyć jako symboliczna soczewka do badania zbiorowych etycznych trosk o rządy? Czy ta koncepcja pomoże nam zrozumieć, jak społeczeństwo radzi sobie z trudnymi problemami, takimi jak nierównowaga władzy, korupcja i moralne bankructwo?
Rozważając porażki seksualne z społecznego punktu widzenia, pojawiają się pewne wzorce.
Istnieje napięcie między indywidualnymi pragnieniami a normami społecznymi, prowadzące do uczucia dezorientacji lub frustracji. Ponadto często występują różnice płci w sposobie, w jaki ludzie doświadczają tych doświadczeń. Mężczyźni uważają niepowodzenie seksualne za poważniejsze niż kobiety - postrzegane jako porażka męskości, podczas gdy kobiety są oceniane na podstawie ich zdolności do zadowolenia mężczyzn seksualnie. Różnice te pojawiają się w wielu dziedzinach życia poza sypialniami; wpływają na możliwości zatrudnienia, wynagrodzenia, role rodzicielskie itp.
Porażka seksualna staje się ciekawą metaforą badania szerszych kwestii socjopolitycznych. Kiedy ludzie tracą kontrolę nad intymnymi relacjami z powodu czynników niezależnych od siebie (np. ageizmu, rasizmu), odzwierciedlają one również utratę autonomii w większych systemach, takich jak struktury rządowe, gdzie działa podobna dynamika: Ludzie nie zawsze mogą dostać to, czego chcą od instytucji, nawet jeśli ciężko nad nimi pracują. W obu przypadkach konsekwencje mogą obejmować cierpienie osobiste i załamanie instytucjonalne, które prowadzi do dalszego zindywidualizowanego stresu.
Porażka seksualna jest trudniejsza niż bycie „złym w seksie". To ma daleko idące konsekwencje, które wykraczają poza romantyczne partnerstwa do innych aspektów naszego życia. Wykorzystując ją jako soczewkę do zbadania zbiorowych etycznych trosk o zarządzanie, moglibyśmy lepiej zrozumieć, dlaczego w społeczeństwie występuje nierównowaga władzy - czy to siły zewnętrzne, czy wewnętrzne.