エロチックな創造性は、観客の欲望、情熱、官能的な喜びの感情を呼び起こす作品を作成する能力として定義することができます。このような表現は、古代ギリシアの詩から現代の日本の漫画まで、人類の歴史を通じて存在してきました。
多くの社会が、多くの場合、公共の道徳を保護するという名目で、この種の芸術を制限し、禁止さえ求めてきたことも事実です。この文脈では、政治的制約と検閲の下でエロチックな創造性がどのように繁栄することができるかを探求することは興味深いです。
このような状況でエロティックな創造性が繁栄することができる一つの方法は、コードワードと比喩を使用することです。アーティストは、セクシュアリティへの直接的な言及を避けながら、自分自身を表現することができる示唆的な言語とイメージで作品をマスクすることができます。
作家ウラジミール・ナボコフは小児性愛の話題を探求するために彼の短編小説「ロリータ」を使用しましたが、彼は性的行為の明示的な記述ではなく、アリテレーションや象徴などの文学的な装置を使用しました。同様に、詩人のウィリアム・シェイクスピアも、『ロミオとジュリエット』や『真夏の夜の夢』などの戯曲でセックスについての彼の考えを理解するためにダブルエンテンドレスとパンストを用いた。
エロ創造性を維持するためのもう一つの戦略は、経口伝統に依存することです。公然と作品を公開できないアーティストは、信頼できる友人やコラボレーターと個人的に共有することができます。このアプローチは中世ヨーロッパの詩人やソングライターの間では一般的であり、作品は代々口頭で伝えられることが多かった。現代のスラム詩の出来事についても同じことが言える。どちらの場合も、物理的な文書の欠如は、当局がエロアートの作成に関与した個人を追跡し、起訴することを困難にします。政治宣伝が混乱している国では、反体制派の作家や映画製作者はセクシュアリティを使って権力構造に挑戦し、偽善を暴露することができます。有名な例は「、モスクワは涙を信じない」や「運命の皮肉」などの映画が、力のイデオロギーを損なう方法で愛、欲望、家族生活のテーマを探求したソビエト連邦です。人間関係の別のビジョンを提示することで、彼らは現状に挑戦し、自分自身を芸術的に表現しました。
エロチックな創造性は、コードワード、口頭伝統、政治的転覆など、さまざまな戦略を使用して検閲を生き残ることができます。そのような行為は必ずしも安全で便利ではないかもしれませんが、人間の想像力の回復力とあらゆる形態の芸術的創造における自由な表現の重要性を示しています。
政治的制限と検閲の下でエロティックな創造性はどのように繁栄しますか？
検閲が広がっている非常に制限的な状況でもエロチックな創造性が繁栄することができます。その理由はさまざまですが、人々の自己表現への欲求、接続への欲求、境界を押し付ける別のインスピレーションを見つけることなどがあります。クリエイターは、性的行為を明示的に記述することなく、メタファーやその他の微妙な方法を使用してメッセージを伝えることで、検閲を通過する方法を見つけることができます。