古代から、宗教的なテキストは、人々が彼らのセクシュアリティをどのように表現するかを含む、人間の行動や道徳を規制するために使用されています。多くの場合、これらのテキストは同性愛と関係を不道徳で罪深いものと非難しています。
歴史を通じて、宗教指導者と学者がこれらのテキストを異なる方法で解釈した例外があり、彼らは必ずしも神の愛と受け入れから奇妙な人々を除外しないと主張しています。これらの解釈を理解するには、解釈学―聖書の解釈の研究―が必要です。解釈学的戦略には、文脈、目的、言語、文化、および著者の意図するメッセージを決定する意味の分析が含まれます。これらの戦略を古代の宗教的テキストに適用することにより、現代の学者は、性的指向やジェンダーのアイデンティティに関係なく、すべての人々の尊厳と平等を認識する社会正義と倫理的枠組みに従ってそれらをリフレームすることができます。この記事では、宗教的なテキストが歴史的にクイアのテーマとどのように関連しているか、それらを再解釈するために使用される解釈戦略、および現代社会へのそれらの影響を検討します。
クィアのテーマとの歴史的相互作用
歴史を通じて、異なる宗教や文化は、同性愛やその他の非異常な親密さについて異なる見解を持っていました。
古代ギリシャでは、プラトンやアリストテレスなどの哲学者は、同性関係を人間の生活の自然な部分として認識していました。聖書は男性同士の同性関係のいくつかの例について言及していますが、同性愛行為も禁止しています。アウグスティヌスのような初期のキリスト教作家は同性関係を不自然で不道徳であると非難し、マルティン・ルターを含む他の人々は同性関係は神の律法によって禁じられているが、社会規範のために容認すべきであると主張した。イスラームには同性愛に関する明示的な節はありませんが、クルアーンは同性関係が死によって処罰されることを示唆していると主張する学者もいます。今日の多くのイスラム教徒は、これらのテキストを異なる方法で解釈し、性的指向の多様性を認識し、包摂と受容を提唱しています。
Hermeneutic Strategies
Hermeneuticsは宗教的テキストを再考するための方法論的枠組みを提供します。第一に、文脈は重要です。歴史的、文化的、言語的文脈を理解することは、著者が報告する意図を決定するのに役立ちます。第二に、目標は重要です。著者が特定の問題や懸念に対処するために書いた場合、それは彼らの解釈を形作ることができます。第三に、言語は重要です。単語の選択と文学技術の分析は、意味のニュアンスを明らかにすることができます。
意味は時間の経過とともに変化する可能性があります。現代の社会正義と倫理的枠組みを適用することは、これらのテキストを理解する方法を変えることができます。
宗教的テキストの再解釈
これらの戦略を使用して、多くの宗教指導者や学者は、奇妙な人々に到達するために古代のテキストを再解釈しました。一部のクリスチャンは、ローマ人へのパウロの手紙の「奴隷制」は同性の親密さではなく奴隷制を指していると信じています。他の人たちはイエスの愛と包摂性に関するメッセージに注目し、同性愛を明示的に非難したことはないと主張しています。イスラームにおいて、一部の学者は、クルアーンはアナル性交のみを禁じており、同性間の他の形態を禁じていると主張している。現代の宗教は、これらの疎外的な戦略を適用することによって、性的指向やジェンダーのアイデンティティに関係なく、すべての人々の尊厳と平等を肯定する方法で彼らの著作をリフレームすることができます。
現代社会への影響
社会正義と倫理的枠組みに従って宗教的テキストを再考することは、現代社会にとって重要な意味を持つ。これは、クィアの人々を排除または害し、愛と神の受け入れのより包括的な理解を促進する伝統的な解釈に挑戦します。それはまた、宗教や解釈が本質的に他者より優れていないことを認識して、信仰と霊性の異なる表現を可能にします。
それは、誰もが人生で意味、目的と接続を求めていることを認識し、異なる信念システム間の対話と尊重を奨励します。
宗教的なテキストは歴史的にクィアな話題とどのように関連していますか。
歴史を通じて宗教的なテキストは、女王のアイデンティティと経験に対する矛盾し、変化する態度を示しています。同性愛を罪深く不道徳であると非難する宗教もありますが、性別や性的多様性を霊的な教えや習慣に取り入れている宗教もあります。聖書の解釈の中には、同性関係が神によって神聖化される可能性があることを示唆するものもあれば、不自然で非難しやすいものと考えるものもあります。