最近、政治体制は、性的関係や表現などの彼らの個人的な行動を含む、彼らの市民の生活を厳格に制御することが知られています。性的犯罪は、しばしば、これらの抑圧的な慣行に対する抵抗の行為と見なされます。本稿では、この現象がどのようにして文化や社会を越えて観察されるかを、歴史的な情報源、文学作品、現実世界の経験からの経験的証拠を用いて考察する。
性的侵害の概念は、宗教当局が「罪深い」と見なされたものを定義する道徳規範を通じて人々の行動を規制しようとした古代にさかのぼる、人間文明の歴史に根ざしています。例えば、聖書は姦淫や同性愛を、神のおきてに違反する不道徳な行動として非難しています。同様に、イスラム法は婚外や同性関係を禁じているが、ヒンドゥー教は彼らを汚れていると考えている。これらの規則は、社会の秩序と適合性を確保するためのものであったが、個々の自由の抑制と基本的権利の否定にもつながった。
中世のヨーロッパでは、教会は死や拷問でその教えから逸脱した人々を罰することによってその強さを示しました。
文学は、著者が権威主義システムを批判するためのプラットフォームを提供し、性犯罪のトピックを広く探求してきました。ジョージ・オーウェルの小説「1984」は、セックスを象徴的に用いて、国家の主題に対する支配性を表現している。主人公のウィンストン・スミスは、思想警察による絶え間ない監視と嫌がらせにもかかわらず、ジュリアと秘密のトライストに従事している。彼の禁断の愛は、ビッグブラザーと彼の党の全体主義イデオロギーに対する彼の反抗を表しています。「ロリータ」や「ハンドメイドの物語」などの他の小説は、性欲が抑圧的な力に対する抵抗の行為になる同様のテーマを描いている。
実話は、性犯罪が権威者に挑戦するためにどのように使用されたかを示しています。フランス革命の間、マリー・アントワネットは恋人のアクセル・フォン・フェルセン伯爵と違法な関係を結んだとされ、夫のルイ16世を怒らせた。同様に、中国の毛沢東の文化大革命の間、学生はレッドガードとして組織し、伝統的なジェンダーの役割に挑戦し、社会規範に違反し、混乱を引き起こす性的活動に従事しました。
性的侵害は、権威主義的な統治と支配に抵抗する手段と見ることができます。それは現状を破壊することによって確立された規則や慣習を弱体化させ、何が受け入れられるか、または望ましいと考えられるかを疑問視します。これは常に政治的変化につながるとは限りませんが、人々が自由と自律性を表現することを可能にし、人生を支配する力を与えます。歴史的な資料、文学作品、実体験を研究することで、この現象の複雑な性質と社会全体への影響をよりよく理解することができます。
性犯罪は権威主義的統治と支配に対する抵抗をどのように象徴していますか？
多くの学者は、性犯罪は、親、教師、宗教指導者などの権威者によって課されるセクシュアリティとジェンダーの役割の伝統的な規範に挑戦する際に、権威主義的統治と支配に対する抵抗を象徴すると主張している（ホール2016）。