古代のテキストのqueerの読書は美徳、市民権およびエロ友情の私達の理解をいかに変えますか。
古代のテキストのQueerの読書は、社会が古代においてどのように愛、欲望、およびジェンダーの役割を概念化したかについての新しい洞察を提供します。これらのテキストが同性関係をどのように描いているかを探ることで、学者は人間の行動や欲望についての異常な仮定に基づいていたかもしれない伝統的な解釈に挑戦することができます。
美徳はしばしば道徳的完璧さと優れた性格に関連していますが、queer readingsは、それがまた古代の社会的地位とパワーダイナミクスに関連していたことを示唆しています。
古代ギリシャの哲学者プラトンとアリストテレスは、ホモエロ関係に従事する男性は、伝統的なジェンダー規範に準拠していないため、不自然で不道徳であると主張しました。
いくつかのクィア学者は、これらの関係は男性性と男性性の肯定的な例として祝われていると主張し、この見解に異議を唱えている。エリートの間で世俗主義が一般的だったローマの世界では、同性関係は自分の社会的地位と政治的影響力を示す方法と見ることができます。
市民権とは、社会における人の法的および市民的地位を指します。古代のテキストのクィアの読み取りは、異なる社会集団と階層の間の交渉に同性関係がしばしば使用されたことを示している。
ヘレニズム時代、「ヒエロジュール」として知られている男性売春婦は、彼らの性的サービスのために高く評価され、彼らのクライアントから尊敬と権威を得ることができました。彼らと他の男性との関係は、しばしばパワーダイナミクスの観点から形作られ、クライアントは自分自身を「アクティブな」パートナー、売春婦を「受動的」と位置付けていました。クィア・レンズを通してこれらの関係を読むことで、性別と性別の役割が古代社会における階級と権力の役割とどのように交差しているかを見ることができます。
エロティックな友情は異性愛の結婚の外の人々の間の激しい感情的および物理的な絆を指します。Queerによる古代の文章の朗読は、これらの関係がしばしばプラトニックと正式に記述されているにもかかわらず、性的またはロマンチックな性的なものとしてコードされていたことを示唆している。
プラトンの「シンポジウム」で、Alcibiadesはソクラテスへの彼の愛を情熱的な関係として描写し、エロティシズムが一見プラトニックな関係にあったことを示唆している。古代のテキストがこれらの友情をどのように描いているかを探ることによって、学者は社会がどのように親密さと欲望を概念化したかについて洞察を得ることができます。
古代のテキストのQueerの読書は、美徳、市民権、エロ友情に関する新しい視点を提供します。彼らは、人間の行動や欲望についての異常な仮定に基づいている可能性がある伝統的な解釈に挑戦します。これらのテキストをより微妙に分析することで、古代社会がどのように愛、欲望、社会的地位を概念化したかをより深く理解することができます。
古代のテキストの奇妙な読書は、美徳、市民権、エロ友情の理解をどのように変えますか？
古代のテキストのQueerの読み取りは、美徳、市民権、エロ友情の理解に重要な影響を与えることができます。これらの読書は伝統的な解釈に挑戦し、異常な関係に焦点を当て、支配的な文化規範を強化する傾向がある。愛と欲望の別の形態を強調することによって、クィア・リーディングは、それが善で生産的な社会の一員であり、感情的に満たされた個人であることを再考するための新しい道を開きます。