両性愛者は、複数の性別の人々にロマンチックに魅了されている人です。彼らはゲイでもストレートでもなく、宗教コミュニティをナビゲートするために挑戦することができるセクシュアリティを理解する別の方法を持っています。一部の宗教では、同性関係を罪深いものと見なし、プライドパレードやプライドマーチなどのLGBTQ+イベントに参加しないようにしています。
神聖さの概念は、精神的な実践において重要であり、バイセクシャルの信者は、宗教的な空間で自分のアイデンティティを十分に表現できなければ排除されると感じることができます。
両性愛者のクリスチャンが礼拝中に異性愛者カップルが独占的に手を握る教会の礼拝に出席することは困難である可能性があります。この文脈において、バイセクシャルな個人は、聖なることが何を意味するのかを再定義することができ、彼らが本物の自分に忠実であることを快適に感じる自分自身の中に神聖な空間を作り出します。このエッセイでは、バイセクシュアルな信者が、自分たちのアイデンティティを十分に肯定していない宗教空間の神聖さをどのように概念化するか、そしてそれらの環境をナビゲートするための戦略を検討します。
バイセクシュアル信者は、自分のアイデンティティを正当化するためにセクシュアリティに関する聖書の一節をリフレームすることができます。聖書は、同性愛は罪であると述べています（ローマ1：26-27）。一部のクリスチャンは、「同性愛」という用語は、すべてのバイセクシュアルには当てはまらない、互いにアナルセックスをしている男性を具体的に指していると指摘しています。彼らはまた、聖書が2人の同意する大人の間の恋愛やエロ愛ではなく、欲望（マタイ5：28）を非難していると主張しています。第二に、バイセクシャルの信者は、彼らの闘争を理解している同盟国に支援を求めるかもしれません。同盟国には、他のLGBTQ+メンバー、進歩的な聖職者、または同様の価値観を共有する友人が含まれる場合があります。この関係は、両性愛者が判断を恐れずに自分の感情を表現するための安全な避難所を提供します。第三に、バイセクシュアルな信者は、自分のアイデンティティを明確に肯定する教会に出席することができます。いくつかのキリスト教の宗派は、同性結婚を許可し、彼らの説教にバイセクシュアルを含みます。バイセクシュアルな信者が切望する帰属感と受容感を生み出します。
バイセクシュアル信者は、報復を恐れずにセクシュアリティを探求することができる自分自身の中に彼らの神聖な空間を作成することができます。バイセクシュアルクリスチャンは、礼拝セッション中に黙って祈るか、自分の経験を共有する他の人とつながることができるオンラインコミュニティに参加することができます。
バイセクシャル信者は独自の課題に直面しています彼らのアイデンティティを完全に肯定していない宗教空間をナビゲート聖書の節を再考し、同盟国からの支援を求め、包括的な教会に出席し、個人的な神聖な空間を作成することで、バイセクシャル信者は彼らが直面する障害にもかかわらず、彼らの信仰に慰めと意味を見つけることができます。宗教コミュニティは完璧ではありませんが、バイセクシュアルな信者は依然として自分の信念や欲望に合った神聖さを概念化する方法を見つけることができます。
バイセクシュアルな信者たちは、自分たちのアイデンティティを十分に主張できない宗教空間において、どのように神聖さを概念化するのでしょうか？
バイセクシュアルの人々は、宗教的であると認識することは、しばしば、伝統的な宗教的信念と彼らの性的指向を和解することが困難です。宗教機関は歴史的に非異常的なアイデンティティや慣行に敵対的であり、バイセクシュアル信者の孤立や疎外感につながる可能性がある。場合によっては、信仰を完全に拒絶することになりました。