性とセクシュアリティに関する社会規範の形成において、ジェンダーの概念は重要な役割を果たしている。多くの文化では、性別の役割は男性が性行為を始めなければならないことを規定しているが、女性は受動的で従順でなければならない。この文化的期待は、男性の性的欲望が女性の性的欲望よりも合法的であると見なされる家父長制的な力を生み出した。女性はしばしば自分の欲望を考慮せずに彼らのパートナーの性的ニーズを満たすために圧力を受けています。そのような期待は、性的ニーズが優先され、逸脱または過剰と見なされる階層を作成しました。この記事では、ジェンダーの政治的期待が、社会がセクシュアリティをどのように捉えているか、そしてそれらが個々の快楽と欲望の経験をどのように形作っているかを調べます。
ジェンダーの政治的期待は、男性性と女性性の伝統的な概念にさかのぼることができます。ほとんどの文化では、男性は強く、攻撃的で、主張的であることが期待されていますが、女性は従順で思いやりがあることが期待されています。これらの期待は、教育、メディア、ピアプレッシャーなどの社会化プロセスによって強化されています。その結果、男性はパートナーの好みや境界に関係なく性的欲求を追求する力を感じるかもしれませんが、女性は自分自身を楽しんでいるかどうかにかかわらず、パートナーを喜ばせざるを得ないと感じるかもしれません。これらの不平等なパワーダイナミクスは、相手の性的ニーズが相手より優先され、緊張と不満を生み出す状況につながる可能性があります。
社会のセクシュアリティの見方は、宗教的信条や道徳規範によっても形作られています。多くの宗教では、生殖のためだけに結婚で行われなければ、セックスを罪深い行為と見なしています。この態度は、異性愛者の一夫一婦制の外の性的表現のすべての形態の汚名につながった。カジュアルセックスや一夫一婦制ではない関係に従事する女性は、乱交的で尊敬に値しないと見なされます。同様に、同性愛は長い間犯罪化され、世界の多くの地域で不道徳と見なされてきました。このような関係は、特定の性行為が逸脱または過剰と見なされる環境を作り出し、主流社会からの差別と排除をもたらす。政治運動は、これらの規範に挑戦し、性的関係における男女平等を促進しようとした。フェミニスト活動家は、女性に対する暴力を永続させ、自分の体を支配する家父長制の力学を解体するために働いてきた。クィア解放運動は同性関係の認識と非異常的なアイデンティティを表現する権利のために戦った。
これらの努力は、伝統的なジェンダーの役割と性的道徳を維持しようとする保守的な勢力からの抵抗にしばしば直面してきました。
ジェンダー平等への進歩にもかかわらず、ジェンダーの期待はまだ喜びと欲望の個々の経験を形成します。女性は、特定の活動を実行したり、彼らのパートナーの欲望を満たすためにセックス中に特定の方法を着るように圧力を感じるかもしれません、男性は社会的汚名のために特定の活動を楽しむことを恥ずかしく感じるかもしれません。その結果、一部の人々は彼らの性的ニーズを追求することができると感じる一方で、他の人はそれらを隠すか、または抑制する必要があります文化的な気候です。
この不均衡に対処するために、社会はすべての形態の合意的な性的表現をdestigmatiseし、すべての関係者の福祉を優先しなければならない。人は裁きや報復を恐れず、自由に自分の欲望を探るべきです。これは、関係の中でオープンなコミュニケーションと交渉のためのスペースを作成し、ジェンダーとセクシュアリティに対する有害な態度に挑戦する必要があります。これを行うことにより、私たちは家父長的規範よりも相互の満足度を優先するより公平でより満足のいく性的景観を作成することができます。
ジェンダーの政治的期待は、どのように性的ニーズが優先され、誰が逸脱または過剰と見なされているかを決定するのですか？
性別政策の期待は、性的ニーズが優先され、逸脱または過剰と見なされる人を決定する上で重要な役割を果たします。男性が支配的で断定的であることが期待されている家父長制社会では、男性の性欲は正常であると見ることができますが、女性のセクシュアリティはしばしば過剰または逸脱と見なされます。