エロスはしばしば人々を愛するために駆動力として見られます、ドライブ、欲望と情熱的な感情。
それはまた、政治的イデオロギーや運動の発展に重要な役割を果たすことができます。
エロスは20世紀初頭のヨーロッパにおけるファシズムと共産主義の台頭を説明するために使用された。一部の学者によると、これらのイデオロギーは、個人とその指導者の間の強い感情的なつながりの必要性に起因していた。集団集会、パレード、宣伝キャンペーンなどの儀式がこの関係に貢献した。エロスは熱と興奮の雰囲気を作り出し、これらの政治運動の成長に貢献した。
エロスと政治の関係についての理論は古代から存在していた。プラトンは、例えば、人々は3つの部分に分かれていると信じていた：体、魂と心。体は物質的な欲望を表し、魂は知的な追求に対応しています。理性は、論理と証拠に基づいて合理的な決定を下すことを可能にします。彼の意見では、エロスは体と魂の間のどこかにあります-これは、それがどのように指示されているかに応じて、良い結果と悪い結果の両方につながることができる強力なドライブです。
現代では、精神分析家のジークムント・フロイトは、エロスが私たちの社会行動を形作る上で中心的な役割を果たしていると主張しています。彼は人々が2つの主要な衝動によって動機づけられることを提案した：性と侵略。前者は私たちが他の人との喜びと親密さを求めることを奨励し、後者は私たちが競争し、支配することを奨励します。フロイトによると、この二重の性質は、人格と社会の間の緊張につながる。ある欲望（性欲など）を抑制すると、罪悪感や恥を感じることがあります。この緊張は、自分自身と他の人との間で対立を引き起こす可能性があります。また、新しいアイデアやイデオロギーが出現する空間を作り出します。
エロスと政治を結びつけるもう一つの理論は、感情共鳴の考えです。この概念は、人々が音楽、芸術、文学などの特定の刺激に感情的に反応することを前提としています。感情的な共鳴は、私たちが他の人と同じような感情を共有し、コミュニティと所有権の感覚を作り出すときに起こります。この現象は、歴史を通じてナショナリズムと愛国主義の台頭に見られる。
第二次世界大戦中、アメリカ人は戦争の努力に同様の感情的な反応を共有したため、海外で戦う兵士との強い関係を感じました。
エロスが政治運動の発展に重要な役割を果たすことができるという明確な証拠がある。
その影響は、文化、歴史的文脈、個人的な経験などの要因に依存します。一部の学者は、エロスは負のレンズだけで見るべきではなく、ポジティブな変化を引き起こす強力な力であると主張している。エロスが私たちの生活を形作る方法を理解することで、社会正義と平等を促進するためのより良い戦略を作成することができます。
政治的イデオロギーと運動の出現の重要な要因としてエロスを理論化することは可能ですか？
政治におけるエロスの役割についてはいくつかの研究があるが、政治的イデオロギーや運動の出現の重要な要因と考えられることは十分に確立されていない。エロティシズムやセクシュアリティは政治活動や集団行動の重要な原動力であると主張する学者もいれば、思想、興味、物質的条件といった認知的、器用な要素を強調する学者もいる。