笑いは、人々が自分の考え、感情、感情を表現するのに役立つ人間のコミュニケーションの不可欠な部分です。また、権威主義的道徳規範や社会規範に対する抵抗の一形態としても用いられる。この記事では、笑いがこれらのコードに対する抵抗としてどのように機能し、その歴史、機能、社会への影響を調べます。
歴史：笑いは権威の数字と社会規範に挑戦する方法として何千年もの間使用されてきました。古代ギリシャでは、漫画劇は政治指導者を模倣し、社会的価値を批判するために上演された。中世になると、ジェスターや愚か者たちは王たちをジョークやユーモラスな物語で楽しませ、王室ではしばしば楽しいことがありました。現代では、スタンドアップコメディや風刺は、ユーモアを使って権力構造や文化的期待を批判する政治的解説の一般的な形態となっている。
関数：笑いは権威主義に直面することに関していくつかの機能を提供します。第一に、社会において支配的な勢力によって抑圧されたり、疎外されたりすると感じる人々のためのコンセントを提供します。権力者たちを笑いながら、個人は自主性と権力を主張します。第二に、共有された経験と共感を通じて人々が相互につながることを可能にします。人々が笑いを分かち合うとき、彼らは彼らの共通点を結び、グループ内の連帯を作成します。
最後に、それは受け入れ可能で適切な行動についての仮定を疑問視することによって、伝統的な信念システムに挑戦します。タブーやコンベンションを笑うことで、人々は自分と他者の間の障壁を解消し、対話と理解のための新しい機会を開きます。
社会への影響：権威主義への抵抗として使用すると、社会への笑いの影響は重要である可能性があります。
フランス革命の間、例えば、ジャン=ポール・マラットの新聞L' Ami du Peupleは政治家や貴族の風刺的な話をした漫画や漫画を出版し、民主主義への広範な支持につながった。同様に、深夜のトークショーのホストであるジョン・スチュワートは、アメリカの政治に対する批判を噛み砕いたことで有名になり、多くの若い有権者が2016年の大統領選挙で出馬するよう促した。
しかし、抵抗として笑いを使用するすべてのケースが成功しているわけではありません。時にはジョークが誤って解釈されたり、あまりにも遠くに撮影されたりすることもあります。
結論として、笑いは権威主義的道徳的および社会的規範に対する抵抗の一形態として長い間使われてきた。これは、反対派のためのコンセントを提供し、個人間の接続を作成し、社会規範に挑戦します。社会への影響は文脈や実行によって異なるかもしれませんが、自由と批判的思考を促進するための重要なツールです。
笑いは権威主義的道徳や社会規範に対する抵抗としてどのように機能しますか？
笑いは、権威主義的な道徳規範や社会規範に反対するための重要なツールです。権力に挑戦したり、規制の境界を破ったりすることで、人々は不満を現状に伝えることができ、潜在的に他の人々に同じことをするように促すことができます。笑いはまた、そのような信念を共有する人々の間に連帯を生み出し、彼らが変化に向けて協力しやすくなります。