「queer」という言葉は、伝統的な異常な性的アイデンティティと性的アイデンティティの外で識別する個人を記述するために近年ますます普及しています。クィア哲学は、人間の経験を理解するためのアプローチであり、これらの関係に影響を与える文化的および社会的機関を含む、人々が互いにどのように関係しているかについての一般的な仮定に挑戦します。この見解が特に関連している1つの分野は、いちゃつく、日付とロマンチックな関係の周りの規範的な倫理的枠組みの検討です。
いちゃつくとは、誰かを笑顔にしたり、褒めたり、触ったりするような微妙な行動を通して、ロマンチックな興味を示す行為を指します。デートは、通常、より深刻なコミットメントにつながる親密な設定でお互いを知ることを含みます。ロマンチックな婚約には、通常、愛と信頼によって特徴付けられる一夫多妻制または一夫多妻制にかかわらず、長期的なパートナーシップが含まれます。これらの慣行はしばしば異性愛関係に関連している。しかし、クィア哲学は、なぜ彼らはこれらのタイプの相互作用に限定されるべきであるか疑問に思う。
Queer哲学者は、2人の間の物理的な接触だけではなく、多くの形態をとることができると主張しています。これには、部屋全体の視線を共有したり、冗談や笑いを共有したり、公共空間に一緒にいることさえ含まれます。実際には、排他性を期待することなく、一度に複数の人々の間でいちゃつくことができると主張する人もいます。このアイデアは、常にデートにつながるはずだという概念に挑戦します、それだけではコミット関係につながることはできません。
デートのアイデアは、共有された価値観や興味よりも、物理的な魅力と個人的な互換性に焦点を当てていると批判されています。クィアの哲学者ベル・フックが指摘するように、「親しみのある特権を与える習慣は物質と比較することになり、人々を消費され、自由に廃棄される物体に減らすことになる」。代わりに、彼女は物理的な魅力よりも感情的なつながりと知的刺激を優先するアプローチを提案します。
ロマンチックな婚約は、しばしば排他性の一部として理解され、2人がお互いに生涯の絆を形成する。クィアの哲学者たちはこの仮定に異議を唱え、一夫一婦制ではない人間関係における役割を強調している。彼らは、ポリアモリ、つまりオープンな関係は、より柔軟性と親密さを提供しつつ、個々のニーズや欲望をより本物の表現できるようにすることを示唆している。
クイア哲学は、いちゃつく、日付、ロマンチックな相互作用の周りに伝統的な規範的な倫理的枠組みのための新しい視点を提供しています。これらの慣行を再考することで、ジェンダーの役割や性的アイデンティティについての仮定から離れ、より包括的な関係に向かうことができます。
クィア哲学は、イチャイチャ、デート、ロマンスに関する規範的な倫理的枠組みにどのように挑戦しますか？
クィア哲学は、セクシュアリティとジェンダーのアイデンティティの流動性を強調することによって、いちゃつく、デート、ロマンスの伝統的な倫理的枠組みに挑戦してきました。これは、これらの構造の知覚された異常性に挑戦し、それらが伝統的なバイナリ男性/女性と同定していない個人にとって制限的で排他的である可能性があることを示唆している。