性的虐待の許しは、倫理的にも政治的にも正当化できますか？つまり、相手をだまし取った後に誰かを手放すことは道徳的に許容できるのでしょうか。そして、これは社会のロールモデルとして見られる公人にも同様に当てはまるのでしょうか。このエッセイは、個人とコミュニティの両方に潜在的な影響を考慮に入れて、異なる哲学的視点を分析することによって、これらの問題に対処します。
性的不正行為の許しが与えられるべきかどうかという問題は、長い間道徳哲学で議論されてきましたが、その政治的意味合いを調べた研究はほとんどありません。不倫を許すことは有害な性別の役割を永続させ、破壊的な行動を促すと主張する人もいるかもしれません。他の人は、第二のチャンスを与えることは、人々が成長し、彼らの間違いから学ぶことを可能にし、最終的に社会全体に利益をもたらすと言うかもしれません。
この問題を倫理的に考えるとき、罰と許しの結果を考慮する必要があります。自分の行動のために誰かを罰することは、さらなる害をもたらしたり、彼らと彼らのパートナーの間の対立を悪化させる可能性があります。それはまた、許しが期待されていない、または必要とされていない前例を設定し、将来の関係における不倫のより多くの例につながる可能性があります。一方、基本的な問題を解決しないで人を許すことは、不義をもって他の人を傷つけ続けることを可能にします。
不倫の場合の許しの政治的影響を考えるとき、それがより広いコミュニティにどのように影響するかを見る必要があります。
結婚外問題に従事している有名人が大衆の怒りにもかかわらず彼らのキャリアを続けることが許可されている場合、これは道徳性と説明責任について若者にどのようなメッセージを送りますか？これらの人々をフックから外すことによって、私たちはどのような文化を促進したいですか？
これらの質問に答えるために、私たちは、喜びを最大化し、関係するすべての人々の痛みを最小限に抑えることを強調する功利主義などの理論に目を向けることができます。この文脈において、それが全体的な幸福と影響を受ける人々の幸福につながるならば、許しは正当化されるかもしれません。あるいは、デオントロジー理論は、結果に関係なく道徳的ルールに従うことに焦点を当てているので、ある条件を満たさない限り、許しは選択肢にならないでしょう（例えば、本物の悔い改め）。
性的な無差別を許すことに関しては、簡単な修正はありません。各ケースは、独自の状況と潜在的な影響に基づいて個別に評価する必要があります。しかし、倫理的および政治的な考察を一緒に見ることによって、許しを与えるべきかどうかについて情報に基づいた決定を下すことができます。
性的虐待の許しは、倫理的にも政治的にも正当化できますか？
赦しは、過去の過ちや違犯から人が進むことを可能にする人間関係の重要な側面です。性的なindiscretionsは排他的ではなく、関係の状態に関係なく、任意の2人の間で発生することができます。倫理的でない行為の許しを考える人もいるかもしれませんが、健全な関係を維持し、社会的結束を促進する必要がある人もいるかもしれません。