愛は、文化と宗教の境界を超えた人間の生活の不可欠な部分です。愛には感情的、肉体的、精神的、心理的、社会的側面が含まれます。世界の多くの法制度では、結婚は、これらの関係を合法化し、法律の下で認識と保護をそれらに提供するための最も重要な方法の一つと考えられています。
しかし、結婚のこの定義に合わない愛の関係の他の多くの形態があります、ポリアモリなど、オープンな関係、カジュアル日付と非一夫一婦制。これらの代替関係構造は、社会によって疎外され、汚名を付けられ、法制度からの排除につながった。この記事では、あらゆる種類の愛の関係を平等に保護するために、正式な合法性を超えた愛を認識することの重要性について論じています。
法制度は伝統的に結婚を2人の間の組合として認識しており、その結果、同性結婚、一夫多妻制、一夫多妻制などの非伝統的な関係を排除している。Obergefell v Hodges （2015）の画期的な最高裁判所の判決は、米国での同性結婚を合法化したが、それでも他の形態の一夫一婦制の関係を認めなかった。同様に、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの一部の国では、合意の同性愛を犯罪化する一方、特定の状況下では同性愛を容認する国もあります。多くの法律では、性的排他性または一夫多妻制が有効であることの証拠が必要であり、夫婦に与えられた利益と保護にアクセスすることが開放的または多夫多妻関係の人々にとって困難である。
愛は多くの形を取ることができ、各フォームは法律によって均等に保護されなければなりません。愛は、文化的規範、社会的規範、宗教的信条を超える道徳的な義務です。それには、尊敬、信頼、共感、誠実、献身、親密さ、コミュニケーションが必要です。これらの価値の法的認識は、健全な関係を強化し、平等を促進し、社会的不平等を減らすのに役立ちます。正式な合法性を超えた道徳的な命令としての愛を認識することは、その構造や性質に関係なく、すべての形式の愛の関係が法律の下で平等な保護を受けることを意味します。
アイデンティティの法的認識は、愛の認識と手をつないで行きます。アイデンティティ（Identity）とは、人の自己認識、独自性、帰属の感覚を指します。それぞれの人は、自分が誰であるか、そして自分の周りの世界とどのように関係しているかを決定するユニークな特徴を持っています。
しかし、法制度は歴史的に、個々の表現を制限する性別に厳格なバイナリシステムを課してきました。トランスの人々は、性同一性のために差別、暴力、排除に直面しています。性別を流体、非バイナリ、多面的と認識することにより、法制度はこの疎外されたグループのより大きな保護と支援を提供することができる。
関係の信憑性には、対人関係における誠実さ、透明性、誠実さが含まれます。信頼性は、人々の間の信頼、理解、親密さを構築するのに役立ちます。法制度は、人間関係の真正性を認識し、人々が自分の身体、セクシュアリティ、人間関係を自主性を持っていることを保証しなければなりません。
例えば、同意法は、性的関係における強制と搾取から人々を保護します。同様に、パートナー間の契約契約は、多元的な関係における相互責任と説明責任を確保することができます。
結論として、愛、アイデンティティ、および関係性の信憑性は、正式な合法性を超越する道徳的な命令である。法制度は、健全な関係を促進し、社会的不平等を減らし、正義を促進するために、これらの価値を認識しなければならない。愛の関係のすべての形態は、法律の下で平等な保護と認識に値します。この記事では、法制度は、すべての関係が均等に尊重されているより公正な社会を作成するために、道徳的な命令として愛、アイデンティティ、および関係の信憑性を認識する必要があると主張しています。
法律はどのように正式な合法性を超えて道徳的な命令として愛、アイデンティティ、および関係の信憑性を認識することができますか？
法律は、行動、行動、決定を規制するために作成されたルールのシステムとしてよく見られます。コミュニティ内で秩序と正義を確立するために使用されます。人間関係にはさまざまな法律がありますが、愛、アイデンティティ、関係性の信憑性とは何かを明確に定義することは容易ではありません。愛、アイデンティティ、関係性の信憑性は、境界や制限が定義されていない人間の経験に関連する複雑な概念であるため、法的手段によって簡単に分類することはできません。