セクシュアリティとは、人の生物学的性別、心理的アイデンティティ、行動特性、魅力、感情、ロマンチックおよび/または性的パートナーの好みを指します。セクシュアリティの歴史的定義は、LGBTコミュニティに対する現代の認識、政策、社会的態度を形作ってきた。歴史を通じて、セクシュアリティは宗教的信念、文化的規範、社会的価値観、法的枠組みに基づいて異なって定義されてきた。これらの定義は、人々がレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、インターセックスなど（LGBTQIA+）として認識する人々とどのように見て関係しているかに影響を与えています。
セクシュアリティの歴史的定義の1つは、医療モデルです。19世紀の終わりに普及したこのモデルでは、セクシュアリティは治療で治癒できる病理として見られました。同性愛は疾患または障害として分類され、転換療法、衝撃療法、およびその他の有害な方法で治療された。このパターンは、LGBTの人々に対する汚名、差別、暴力をもたらしました。今日、いくつかの国はまだ同性愛を犯罪化し、同性関係を厳しく罰する。
しかし、LGBTの権利団体や医療専門家による擁護活動のおかげで、この態度は徐々に変化しています。
セクシュアリティのもう一つの歴史的定義は、無意識の欲望と駆動を強調する精神力学モデルである。ジークムント・フロイトは、同性の魅力は幼少期のトラウマ、親の怠慢、または抑圧された感情に起因すると主張した。この説は同性愛者に対する偏見と正当化された抑圧を誘発した。それはまた、性的指向が可変的であり、治療で「治す」ことができるという誤解につながりました。これらの欠点にもかかわらず、現代の研究は、セクシュアリティは生物学的要因によって完全に決定されるのではなく、社会的および環境的要因によって影響されるという考えを支持している。
フェミニスト運動は、従来のジェンダーの役割と規範に挑戦し、ジェンダー平等と非バイナリのアイデンティティを促進してきた。フェミニストは男女二分法に疑問を呈し、ジェンダーとセクシュアリティのスムーズな表現を主張してきた。彼らはまた、各人がストレートであり、cisgenderであると仮定する信念体系である異常性を批判した（出生時に性別を識別する）。しかしながら、一部のフェミニストはトランスジェンダーのアイデンティティに批判的であり、女性の連帯に対する脅威として認識していた。
現代のセクシュアリティの定義は、個人の意見、自己表現、個人の自由に焦点を当てています。クィア理論は、男性と女性の二進法の区別を拒絶し、異常な仮定に挑戦する。性的な好みはもはや固定されたものや硬いものとは見なされず、むしろ流動的で動的である。人々はバイセクシュアル、パンセクシュアル、ポリアモラスまたはアセクシュアルと識別することができます。これらのラベルは、人間の経験の多様性を認識し、人々は判断を恐れずに自分自身を本物に表現することができます。結論として、セクシュアリティの歴史的定義は、LGBTコミュニティに対する現在の認識、政策、態度を形作っている。進歩している間、伝統的なジェンダーの役割や性的カテゴリーに適合していない個人に対する汚名、差別、虐待に対処するために行われるべき多くの作業がまだあります。歴史的文脈を理解し、異なる視点を受け入れることは、包摂性、認識、尊重を促進することができる。
セクシュアリティの歴史的定義は、LGBTコミュニティに対する現在の認識、政策、社会的態度をどのように形作っていますか？
セクシュアリティの歴史的定義は、性的役割と性的慣行に対する規範的な期待を設定することによって、LGBTコミュニティに対する現代の認識、政策、社会的態度を形作ってきた。歴史的に、異性愛は、彼らの生物学的性別に対応する男性/女性のアイデンティティを割り当てたcisgender個人との性的指向の唯一の受容可能な形態として見られてきました。