セクシュアリティは、与えられた社会におけるジェンダーの役割と関係の規範的な理解に挑戦するため、ナショナリストのイデオロギーの批判として機能します。
人々は自分の国の一般的な道徳規範の下で不道徳と見なされる合意的な性行為に従事するとき、彼らは国家アイデンティティにリンクされている伝統的な価値観や習慣にしばしば根ざしている現状に挑戦します。例えば、同性愛が犯罪化されている国では、同性愛のパートナーは、起訴のリスクがあるにもかかわらず、社会規範を無視し、性行為に従事することを好むかもしれません。したがって、セクシュアリティは国家の権力と支配に対する抵抗の一形態として役立つ。
セクシュアリティは、国家内の権力構造を不安定化させることもあります。一夫一婦関係以外で性行為をすると、伝統的な結婚や家族構成の概念に挑戦します。これは、社会制度の安定を損ない、国家権力の正当性に挑戦することができます。また、ポリアモリや非一夫多妻などの親密さとコミュニティの代替形態の作成にもつながり、個人同士がどのように関係しているかの代替モデルを提供します。
エロティシズムは、破壊的な政治システムのためのツールとして役立つことができます。快楽と違犯のためのスペースを作成することにより、疎外されたグループは、自分の体と欲望を制御しようとする支配的な言説に立ち向かうことができます。
queerの著者によって書かれた女性エロチカは、女性のエンパワーメントと影響力のテーマを探求することができ、異常性とcisnormativityを強化する家父長的なイデオロギーに挑戦します。同様に、LGBTQ+コミュニティは、性別とセクシュアリティの2つの概念を混乱させる、欲求と表現の異なる形態を祝うエロティックな芸術と文学を作成しています。
セクシュアリティは、ナショナリストのイデオロギーの批判として機能し、ジェンダーとセクシュアリティの規範的理解を損ない、権力構造を損ない、親密さとコミュニティの代替モデルを作成します。したがって、自律と自己決定を取り戻そうとする疎外されたグループにとっては、抵抗と創造性の重要な場所です。
セクシュアリティはナショナリストのイデオロギーに対する批判としてどのように機能し、この文脈でどのようなエロティックな抵抗が生じるのでしょうか？
セクシュアリティはしばしば政治批判の道具として使用され、ナショナリストのアイデアや実践に対する抵抗の一種と見ることができる。多くの場合、少数民族に属する人々は、人口の大半とその支配的な価値観、伝統、規範によって抑圧されています。そのような支配に抵抗する一つの方法は、性的表現によるものです。