宗教的伝統は常に神聖な権力と権威と愛を結びつけ、理想化された、男性と女性、または人間と神の間の階層的な関係として提示してきました。この見方は、伝統的な規範を損ない、平等、相互主義、同意を強調する、愛の奇妙な経験によって挑戦されています。クィア理論家は、クィア愛は宗教的なものを含む抑圧的な社会構造への抵抗の一種として理解できると主張している。彼らは、クィアの愛は単なる欲望以上のものであることを示唆しています。政治的行動と解放のための集団闘争も含まれています。
多くの宗教は依然としてこの考えを拒否しており、男女の役割と異性愛の一夫一婦制の厳密な二項を維持している。奇妙な神学者の中には、宗教は二元性のないアイデンティティやポリアモリを受け入れるべきだと主張する人もいれば、奇妙な表現のための新しい空間を作るための祈りや儀式などの精神的な慣行に焦点を当てている人もいます。
宗教的伝統に対する奇妙な経験によって提起される課題は、個人的および文化的であり、人間関係と社会における神性の役割についての別の考え方を提供する。愛への宗教的態度の簡単な歴史
愛は歴史を通じて多くの宗教的伝統の中心となってきました。ヘブライ語聖書、キリスト教の福音書、イスラームのクルアーンには、恋愛関係や愛と結婚についての教えについての物語が含まれています。創世記では、アダムとエバは互いを補完する同等のパートナーとして創造され、恵みから堕落する前の男女の一致を象徴しています。旧約聖書の詩「歌の歌」では、2人の恋人は恥ずかしくも罪悪感もなく、互いにエロティックな情熱と憧れを表現しています。クルアーンは、性的快楽をアッラーからの賜物として描写し、夫婦が結婚において責任をもって自分自身を扱うよう奨励します。
親密さに関するこれらの肯定的な見解は、女性に対する男性の優位性と同性関係に対する同性愛を強調する家父長的規範によってしばしば制約された。初期のクリスチャンは、出産目的を果たさなければ性的魅力は罪深いと考えており、独身は結婚よりも優れていると考えられていました。中世、ヨーロッパの宗教は騎士と女性の間に複雑な愛の理論を開発し、物理的な情熱と精神的な献身を組み合わせました。宗教改革の間、プロテスタント教会は、告白や悔い改めを含む多くのカトリックの愛の概念を拒否しました。清教は貞潔さと謙遜さを徳として強調し、欲望を神の意志からの不信として非難した。その後、モルモン教やペンテコステ主義などの現代の運動は、伝統的なジェンダーの役割や家族の構造を確認し、救いに必要なものと見なした。
Queer Experiences Challenge宗教的階層とコントロール
性と愛に対する宗教的態度にこれらの歴史的な影響にもかかわらず、queerの経験は力と権威の伝統的な概念に挑戦します。クィアの人々は常に存在していたが、彼らの不十分さのために疎外され、抑圧されてきた。これにより、一部の神学者は、異性愛者の一夫一婦制は支配的な社会規範に適合する人々のためだけに留められた特権であると主張するようになった。彼らは、queer loveが相互主義、平等、同意に基づく関係の代替ビジョンを提供できることを示唆している。
ポリアモリーはクィアコミュニティでは一般的であり、複数のパートナーがコンセンシュアルな取り決めで感情的な親密さと物理的な喜びを共有しています。一部は、排他的なロマンチックな義務の考えを制限し、制御することを拒否して、オープンな結婚や「挑発」を提唱しています。ヒンドゥー教やアフリカの伝統など多神教の宗教も多元主義を受け入れており、神性はすべての存在や関係に存在するとみなされています。
多くのクィア理論家は、男性/女性の性別と異性愛/同性愛のアイデンティティの間のバイナリに疑問を投げかけている。性的指向はアイデンティティの一つの側面にすぎず、人種、階級、能力、年齢、霊性などの他の要因が私たちの自己感覚に寄与していると主張する人もいます。トランスジェンダーとジェンダーの不適合な人々は、衣服、外見、言語、行動を通して自分自身を表現することによって、ジェンダーのステレオタイプに挑戦します。Intersexの人々は男性/女性の体の生物学的二分法に挑戦しますが、無性愛者は性的魅力の重要性を完全に否定します。
愛と階層の伝統的な見解に挑戦することによって、これらの経験は宗教的権力構造を疎外し、個々の機関を促進します。彼らは、主流の文化の外に解放と表現のための新しいスペースを作成しようとしています。
クィア神学と抑圧への抵抗
いくつかのクィア神学者は宗教自体に根本的な変化を提案しているが、他の人は既存の機関内でその変革の可能性を強調している。クィア神学は宗教的なテキストを用いて、抑圧的なシステムと平等、正義、包摂に基づく代替の概念を批判している。それは、女性、色の人々、移民、労働者階級を含む、疎外されたグループ間の集団行動と連帯を促進する。
クィアの愛は、エロ行為としてだけでなく、政治活動としても見ることができます。それは家父長制の規範に違反し、私たちをお互いと神との関係を再考するように誘います。非バイナリのアイデンティティとポリアモリを認識することにより、階層システムを損ない、相互成長と癒しの機会を提供します。要するに、奇妙な経験は、私たちが社会でどのように一緒に生きるか、そして神性がどのような役割を果たすのかを再考することを余儀なくされます。
奇妙な経験によって提起された挑戦は、個人的および文化的です。対人的なレベルでは、これは異性愛関係のパワーダイナミクスに挑戦し、私たちがさまざまな親密さを探求することを奨励します。社会は抵抗する
愛の奇妙な経験は、神性と階層と支配を同等にする宗教的伝統にどのように挑戦しますか？
奇妙さは「、通常」または許容される関係を構成するものについての別の視点を提示することによって、ロマンチックな愛の伝統的な理解に挑戦します。それは愛と親密さを表現する唯一の方法があるという認識を壊します。クィアの人々は、多くの場合、一夫一婦制、異性愛、出産などの性的役割やセクシュアリティに関する厳格なルールを促進する宗教的伝統と対立しています。