このエッセイの主なポイントは、社会的規範や文化的価値観は、エロ行動の形態は、公共や私的な場所で受け入れられると見なされることができることです。性的表現はしばしばこれらの社会政治的勢力によって形作られ、受け入れられた基準から逸脱する人々は抑圧、汚名、暴力に直面するかもしれない。このエッセイは、パワーダイナミクスがエロチカにどのように影響するかを検討し、フリンジ群が性的規範に挑戦することによって支配的な物語を損なうケースを議論します。また、技術とグローバル化がジェンダー、セクシュアリティ、欲望に伝統的な見解に及ぼす潜在的な影響についても検討する。
政治は長い間エロティシズムと関連してきましたが、性別について公然と話すことはしばしばタブーと見なされます。政治とジェンダーの関係は、道徳、宗教、文化、アイデンティティといった多くの相互関係のある要素を含んでいるため、複雑です。これらの要因は、文化や期間を通じて、性別や親密さの認識を形作っています。
いくつかの文化は、特定の活動は、彼らの社会的状況に応じて多かれ少なかれ望ましいと見なしています。アフリカのいくつかの地域では、宗教的信条や植民地法のために、同性愛は依然として死によって処罰されています。他の場所では、同性関係は受け入れられ、さらに祝われます。
ほとんどの社会は、一夫一婦制、結婚、生殖が健全な性生活の中心的な要素であるべきであることに同意します。
政治構造は、適切と見なされる性行為の種類を決定する上で重要な役割を果たします。権威主義体制は、不適合なセクシュアリティの表現を抑制する傾向があり、自由民主主義は多様な経験に対する寛容を奨励する。中国の毛沢東のような独裁者は、性別や生殖を含む日常生活のあらゆる側面を制御しようとしています。彼らは男性のニーズを満たすために州の売春宿のシステムを作成しましたが、女性は結婚するまで貞潔で処女でなければなりませんでした。他の国は、特定の制限内で売春、ポルノ、さらには一夫多妻を許可しています。公共の場でヌードを禁止する国もあれば、フェスティバルやイベントでヌードを奨励する国もあります。これらのルールはすべて、それぞれの社会の価値観とパワーダイナミクスを反映しています。
正式な法律に加えて、非公式の規範もあなたの体でできることを制限します。
体の変更は、伝統的な性別の役割に挑戦しているため、長い間、かすかにされてきました。男性の性器は自然と見られ、女性の性器は隠されたままにする必要があります。この見解は、両方の性別が同じ数の快楽受容体を共有していることを証明する科学的証拠にもかかわらず存続している。男性として識別トランスジェンダーの人々は、ホルモン療法や手術など、自分の体に関連する医療を求めるときに差別に直面する可能性があります。
性別に対する支配的な見解に挑戦する人々は、しばしば結果を被る。処罰は社会的な恥辱から身体的虐待までさまざまです。LGBTQの人々は、同性愛が違法なままであるいくつかの国で当局によって標的にされています。結婚以外のカジュアルセックスに従事する女性は、乱交または不道徳としてstigmatized。BDSMに参加する男性は、特に従順な役割を取る場合、変態と呼ぶことができます。これらの規範に抵抗する人々は、起訴を避けるために慎重にそうするべきです。彼らはオンラインでエイリアスを使用するか、発見されることを恐れて個人的に会うかもしれません。技術が進歩するにつれて、バーチャルリアリティは従来のモデルを超えてセクシュアリティを探求する新しい方法を提供します。Tinderのようなアプリは、ユーザーが長期的なコミットメントを必要とせずに、すぐにロマンチックなパートナーを見つけることができます。ソーシャルメディアは、ヌード写真やエロ物語を通じて創造的な表現を可能にします。オンラインポルノは、多様な欲求やアイデンティティを反映して、これまで以上にアクセスしやすく多様です。グローバル化はまた、文化交流を促進し、異文化交流の新たな機会を創出します。一部の国では、非伝統的な関係に対する偏見を減らすための方法として、ポリアモリーまたはグループセックスを促進することさえあります。
政治構造はどのようにエロ表現が許容されるかを決定し、人々が抵抗するとどうなるか？
政治構造は、一般的に、セクシュアリティとエロティシズムに関して適切または容認できないと考えられるものを定義する文化的規範を確立する。これらの規範は、地理的位置、歴史的背景、宗教、人種、民族、社会経済的地位、年齢、性同一性、およびその他の要因によって大きく異なります。