「性的侵害」という概念は、しばしば性行為に対する社会的規範や期待の挑戦に関連している。この文脈では、性犯罪はまた、性行為を規制し制御する能力に大きく依存している国家の象徴的な力に直接的な脅威をもたらすと主張することができます。この論文では、性犯罪が伝統的なジェンダーの役割を損ない、異常なイデオロギーを損ない、支配的な権力構造に挑戦する方法について見ていきます。
私たちは、性的犯罪を構成するものを理解する必要があります。性犯罪とは、確立された文化的、宗教的、法的、および/または性的行動を支配する道徳規範に違反する行為を指します。これらには、姦淫、近親相姦、強姦、小児性愛、売春、ポルノ、同性愛、獣医などの行為が含まれる場合があります。一部の社会では、特定の状況や特定の状況下でそのような行動の特定の形態を採用することがありますが、一般的にタブーと見なされ、世界中のほとんどの文化によって禁止されています。
性犯罪は長い間、政治的および社会的支配の道具として使用されてきた。歴史を通じて、強力な人々やグループは、性的行動を制御し、これらの法律を破る人々を罰するために自分の権限を使用してきました。
中世のヨーロッパでは、教会の指導者たちは、婚外セックス、同性愛、または自慰行為に従事した人を非難し、罰するために宗教的影響力を使用しました。同様に植民地勢力も植民地化された住民に厳格な道徳規範を課し、一夫多妻制、姦淫、服装などの犯罪行為を行った。
性犯罪は、男性と女性、そして大人と子供の間の力のダイナミクスを混乱させるので、国家の象徴的な力に挑戦します。社会規範に違反することによって、性的虐待者はこれらの境界の人工的な性質を暴露し、人々にジェンダー、セクシュアリティ、パワーに関する彼らの仮定を再考させる。これは、フェミニストが家父長制システムを批判し、男性と女性のために確保された役割を疑問視するために性的違反を使用している方法で見ることができます。同様に、小児性愛者や虐待者は、親の権威を損ない、家族の構造を妨害するために、子供に対する性的権力を使用します。第四に、性犯罪は社会そのものの安定を脅かす。人々が確立された性的規範に違反するとき、彼らはまさに私たちの社会が構築されている基盤に疑問を投げかけます。これは、コミュニティ内の混乱、不確実性、不安定性を生み出し、混乱と無秩序につながる可能性があります。それは結婚や家族などの社会制度全体の解散につながることさえあります。したがって、性犯罪は、転覆と革命のためのツールとして歴史を通じて使用されてきました。
性犯罪は単なる行為ではありません。国家の象徴的権力への直接的な挑戦を表しています。彼らは伝統的なジェンダーの役割を損ない、異常なイデオロギーに疑問を投げかけ、私たちの社会の基盤そのものに疑問を投げかけています。ですから、世界中の政府が、彼らに従事する人々を支配し、処罰しようとするのも不思議ではありません。
性犯罪は人間の経験の重要な部分であり続け、人々が存在する限りそうである可能性が高い。
性犯罪は国家の象徴的な力にどのように挑戦しますか？
性犯罪は、社会におけるジェンダーの役割、態度、パワーダイナミクスを定義する文化的規範への挑戦としてしばしば見られます。彼らは伝統的な階層に違反し、誰が制御し、何が許容可能な行動を構成するかについての質問につながる可能性があります。これは、コミュニティの認識された秩序と安定に対する脅威と見ることができます。これらの違反に対する国家の反応には、性別や性別に関する支配的なイデオロギーを強化しつつ、特定の行動を制御し犯罪化することが含まれる。