太平洋の伝統的な文化の神聖な兆候としての性的入れ墨

オセアニア全土の先住民の文化の神聖な兆候としてのエロチックタトゥー

タトゥーは、ヨーロッパ植民地化以前の何千年もの間、オセアニア全土の先住民の文化の不可欠な部分でした。これらの入れ墨は、社会的地位を示すこと、業績を祝うこと、氏族を特定すること、精神的な信念を表現することなど、さまざまな目的を果たしました。いくつかの部族文化はタトゥーを使って、社会の文化において重要な役割を果たした物語や神話を描いた。この文脈では、エロタトゥーは多くのコミュニティでユニークな機能を果たしました。

いくつかのマオリ族では、不妊を望む女性は、ta moko kakau（「眉毛」または「顔の入れ墨」）として知られる伝統的なエロタトゥーを受けました。多くの場合、それは女性の個性と美しさを反映した高度にパーソナライズされたデザインでした。入れ墨は、チゼルとクジラの歯から作られた小さなキヤンカを使用してパターンを適用します。このプロセスには数日かかる可能性があり、額、頬、唇を覆う緻密なデザインが含まれていました。結果として得られる入れ墨は、女性の性的成熟度と親密な関係に従事する意欲を視覚的に表現する役割を果たしました。

サモア人はまた、人の性的成熟と効力を示すために入れ墨を使用しました。男性のpe 'a（全身タトゥー）は彼の男らしさと男らしさを示し、fa' ataupati（小さい背中のパターン）は子供を生産する彼の能力を示した。女性は、自分の腰と腰の周りにマルーまたはシナファイと呼ばれる入れ墨を得ました、彼らの出生率と結婚の準備を象徴します。これらの入れ墨は神聖な兆候と考えられ、悪霊や他の超自然的な力から着用者を保護すると考えられていました。

エロチックタトゥーは大人に限定されませんでした。子供たちはまた、成人式の一環としてそれらを受け取りました。フィジーでは、男の子と女の子は、彼らの氏族や祖先を表すシンボルで思春期に入れ墨されました。これらの入れ墨は、子供の成人期への移行をマークし、彼らのコミュニティでの将来の役割のためにそれらを準備する方法と見なされました。

不妊や思春期のマークに加えて、エロ入れ墨は、親族のラインと社会的な絆を確立する上で重要な役割を果たしてきました。例えば、いくつかの文化では、夫が入れ墨を入れた女性が彼の部族の正式なメンバーと見なされていました。タトゥーと親族関係のこの関係は非常に重要で、女性はしばしばタトゥーなしで男性と結婚することを拒否し、文化的知識や権威がないことを恐れた。サモア人はまた、タトゥーを使用して家族間の関係と関係を示し、特定のパターンは親密さの程度が異なることを示しています。

オセアニアの先住民の文化におけるエロタトゥーの使用は、彼らの精神的な信念と伝統に深く根付いています。これらの図面は、これらのコミュニティにおけるセックスとセクシュアリティの重要性を反映して、実用的かつ象徴的な目的の両方に役立ちました。これらの入れ墨を理解することで、オセアニア全土の植民地以前の社会の価値と実践についての洞察を得ることができます。