政治機関は、多くの場合、性別や親密さに対する行動や態度を支配する厳格なルールに関連付けられています。「性的タブー」として知られているこれらのルールは、社会の安定を保護し、公共の秩序を維持するために存在します。
彼らはまた、人々の思考や行動を制御する方法と見ることができます。このエッセイでは、政治機関がどのように性的タブーを作成し、どのようにそれらのタブーを破ることが規範的な権力構造に挑戦するかを探求します。
性別タブーは歴史を通じて存在してきましたが、その目的は時間の経過とともに変化しています。古代では、社会は生殖を規制し、部族の存続を確保するために性的タブーを使用しました。
アステカ人は、月経中に性交をした女性が作物の失敗につながると信じていました。今日でも、政治機関は様々な理由でエロタブーを作成しています。いくつかのタブーは宗教的信条に基づいていますが、他のタブーは伝統的な性別の役割を維持することを意図しています。多くの国が同性関係や同性愛を禁止しています。一部の宗教団体はそれが自然に反すると信じているからです。カトリック教会は同性愛を罪と考えており、イランではゲイの人々が死刑に直面する可能性があります。同様に、サウジアラビアでは、異性同士の愛情の公開は、結婚以外の望ましくない妊娠につながる可能性があるため、違法です。
他のタブーは、身体の部分と身体機能に焦点を当てています。
性器は非公開と見なされ、一般に公開されるべきではありません。アートやメディアのヌードは、明示的に性的ではなくても、しばしばかすめられます。いくつかの文化では、乳房は不妊と母性に関連しているので、それらを示すことは攻撃的である可能性があります。
政治機関も人口増加を制御するためにタブーを使用しています。多くの政府は避妊や中絶サービスへのアクセスを制限しており、予期しない妊娠につながる可能性があります。一部の国では、未成年者が中絶または避妊を受ける前に親の同意が必要です。これらの規制により、若者が重要な保健サービスにアクセスできなくなる可能性があります。
政治機関はタブーを通じて親密さを規制します。近親相姦は道徳的に間違っていると見なされるため、ほとんどの社会で禁止されています。
いくつかの文化は、インドの兄弟結婚などの特定の関係でこれを許可します。その他のタブーには、不倫、一夫多妻制、死産などがあります。これらの慣行は不道徳であると考える宗教もあれば、特定の状況で受け入れられると考える宗教もあります。
エロタブーを破ることは、現状を混乱させる、規制力の構造に挑戦します。人々が公的な合意に違反した場合、彼らは彼らを強制する権限に異議を唱えます。これは紛争や緊張につながるだけでなく、新しいアイデアや視点のためのスペースを作成することができます。トランスグレッシブな行動は、善と悪、善と悪の間のバイナリを破壊する複数の生き方と存在があることを示しています。
LGBTQ+運動は、同性愛は罪であるという考えに挑戦し、反ゲイ法と戦ってきました。彼らは多くの国で同性結婚を合法化するなど、多くの場所で成功しています。同様に、フェミニストは伝統的なジェンダーの役割を拒否し、女性の権利を擁護することによって家父長制に挑戦する。
性的タブーは秩序と安定を維持するために政治機関によって作成されます。
彼らはまた、人々の思考や行動を制御します。これらのタブーを破ることは危険で違法である可能性がありますが、それはまた変化の機会を生み出します。それは、性と親密さについての私たちの仮定に疑問を投げかけ、より大きな自由と平等を推し進めることを可能にします。
政治機関はどのようにエロタブーを作成し、どのようにそれらのタブーを破ることは規範的な権力構造に挑戦しますか？
政治機関は、社会の規範と価値観を強化する傾向があるため、エロティシズムのタブーを作成することが知られています。これらのタブーを破ることは、そのような権力構造に挑戦する行為と見ることができます。第一に、セックスやセクシュアリティに関する社会の見解を形成する上で、政治機関が役割を果たしていることを認識することが重要です。政治機関は、公共の場において適切な行動をとることを重要とする法令を制定する責任を負う。