文学における性的ユーモアQueer Desireの周りのタブーに直面
文学は、常にクィアの欲望やアイデンティティを含むフィクションのレンズを通して社会問題を探求するための強力なメディアでした。
しかし、これらのトピックは、多くの場合、セックスとジェンダーの規範に対する社会の保守的な態度のために検閲とタブーで満たされました。こうして作家たちは、社会の期待に挑戦し、境界を押し広げるために、性的ユーモアを含む様々な文学的装置を用いた。この記事では、このユーモアの形が、アメリカ文学の3つの注目すべき例を調べて、クィアの欲望に関する社会的タブーにどのように挑戦しているかを探ります。
ケイト・ショパンによる目覚め
彼女の小説「目覚め」では、ケイト・ショパンは、彼女の伝統的な家族生活と彼女の新鮮なフェミニストと性的アイデンティティの間に捕らえられたエドナ・ポンテリエの闘争を探求します。ショパンは、女性が人間関係やセクシュアリティに関する社会規範に従うべきだという考えに対抗するために性的ユーモアを使用しています。例えば、エドナがロバート・レブルンと裸で泳ぎに行ったとき、彼は彼女の勇気に衝撃を表現しています。
しかし、ショパンはEdna parryを持つことによって、この期待される反応を弱体化させます。「ただ生きているだけだ。」この行は、女性が控えめであり、性的表現に留保されるべきであるという概念に挑戦します。ショパンは、エドナの反抗的な性格を強調するために性的ユーモアを用いて、女性の行動に対する社会の狭い見方に従うことを拒否していることを明らかにしている。
ラドクリフ・ホールによる孤独の井戸
ラドクリフ・ホールのレズビアン小説『孤独の井戸』も性的ユーモアを通して社会的なタブーに直面している。あるシーンでは、主人公のスティーブン・ゴードンがマーベルという売春婦を訪ねます。彼らが彼らの関係について話すとき、マーベルはゴードンが他の女性と寝るなら嫉妬するだろうと冗談を言った。ゴードンはこう答えます。"私じゃない！好きな女の子と寝ても構わない。私は本当の良いレイが何であるかについて少し興味があります。"こうした発言の中で、ホールは、社会がクィアの欲望を逸脱的で不道徳なものとみなす方法を示しています。
しかし、ユーモアを使用して、ゴードンは、これらの期待に反し、結果にもかかわらず、彼自身の欲望を抱きます。
Fun Home： A Family Tragicomic by Alison Bechdel
アリソン・ベッデルのグラフィックメモFun Homeは、保守的な家族の中でクィアな人としての彼女の年齢の到来を探求します。物語を通して、ベックデルは性的なユーモアを使って、ゲイに近づいていた父ブルースとの関係を探求している。例えば、男性への彼の魅力を議論するとき、彼は言います：「私は男らしさに魅了されています、しかし、必ずしもそのような男性にはありません。」このラインは、ジェンダーのアイデンティティとセクシュアリティの複雑さを無視しながら、社会が男性が異性愛者であることをどのように期待しているかを強調しています。
また、Beckdelが彼女の女性のパートナーと親密であることを説明したとき、彼女はそれが「我々は両方ともペニスを持っていた」ので奇妙だったと指摘し、ホモフォビアが性と関係についての狭い見方をどのように作成するかを示唆している。Bechdelは、社会規範に挑戦するために性的ユーモアを使用して、文学が自分のアイデンティティのために疎外された人々に力を与える方法を示しています。
全体として、これらの3つの例は、性別、性別、関係に関する従来のアイデアに挑戦することによって、クィアの欲望に関する社会的タブーにどのように性的ユーモアが対抗できるかを示しています。ユーモラスなレンズを通して奇妙な体験を提示し、愛と欲望を表現する方法は複数あることを明らかにした。そうすることで、多様な声と視点が聞こえ、検証される空間を作り、最終的には社会への理解と受け入れを深めることにつながります。
文献における性的ユーモアは、クィアの欲望を取り巻く社会的タブーにどのように対抗するのでしょうか？
性的ユーモアは、禁じられた欲望を表現する方法として歴史を通して使用されてきました。作家がこの種のユーモアを使って同性愛や他の形式の冒涜に関する文化的タブーを破壊した文学には他に何もありません。これらの作家は、喜劇や風刺を用いて、礼儀正しい社会ではタブーと見なされるトピックについて公然と話すことができます。