性的犯罪とは、不要な接触、キス、愛情、オーラルセックス、浸透または露出を通じて、身体の完全性またはプライバシーを侵害する他の人に対して犯された行為です。これらの行為は合意的であるかもしれないし、ないかもしれないが、彼らが力、脅迫、強要、脅迫または操作を含む場合、彼らは刑事犯罪である。宗教規範は、そのような犯罪がどのように認識され、法制度で対処されるかを含む、性的行動に対する社会的態度を形作る上で重要な役割を果たしている。このエッセイでは、宗教的価値観が性犯罪の有罪判決をどのように決定するかを調べ、信条システムが罰、リハビリテーション、およびrestitutionに関する法的決定にどのように影響するかを調べます。
判決は、犯罪者が有罪になった後にどのような結果に直面するかを決定するため、司法プロセスの重要な部分です。裁判官は、犯罪の厳しさ、犯罪歴、状況の緩和など、この決定を下す前に様々な要因を検討します。多くの文化では、宗教的信念はまた、刑の結果を形作り、正当化された罰と見なされるものや性犯罪を犯した人々の償還の可能性に影響を与えます。例えば、許しと悔い改めを奨励する宗教もあれば、報復と抑止を強調する宗教もあります。
原理主義イスラム共同体はしばしばシャリア法を使用しており、姦淫、淫行、同性愛、レイプに対する厳しい罰則を規定している。シャリアの下では、男性は婚前セックスをしたり、同性関係を行ったりするために石打ちで死ぬことができます。女性は同様の不正行為のためにまつげや刑務所の時間を受け取ることができます。その結果、性暴力の被害者は、社会的影響や文化的汚名を恐れて虐待者を報告することを恥ずかしく思うかもしれません。ムスリム諸国の中には、女性の権利を保護するために法律を改正した国もありますが、未成年の性行為であっても厳しい罰則を課している国もあります。対照的に、キリスト教の宗派は一般に、婚外問題、ポルノの消費、小児性愛を含むすべての性的罪を非難します。
しかし、彼らはまた、イエス・キリストへの信仰を通じて償還を提唱し、犯罪者が告白、断食、祈り、地域奉仕を通じて霊的な更新と償還を求めることを可能にします。このアプローチは、厳格な刑期ではなく、性犯罪者のためのカウンセリングプログラムや保護観察を提供する多くの西洋の法制度に反映されています。
ユダヤ人の教えはまた、誘惑が人生の問題の一部であることを認識して、人間の欲望と動機の複雑さを認識します。結婚以外の性行為は神のご意志に反すると信じて、家族の取り決めを維持し、性的不道徳を避けることを非常に重視しています。場合によっては、ユダヤ人の裁判所は、反省を示す性犯罪者のための刑期を短縮し、家族の調和を回復するためのコミットメントの枠組みを使用しています。同様に、ヒンドゥー教はセクシュアリティを生活の不可欠な部分と見なしており、その伝統の中で様々な性行為が指摘されている。
しかし、法律はしばしば性交中に強制または力を使用する人々を罰することに焦点を当て、これらの行動を男性と女性のエネルギーの不均衡と見なします。
宗教と文章の交差点は、性別の役割と性的行動に関する文化的ステレオタイプを強化するため、問題になる可能性があります。一部の宗教団体は、挑発的な服装をしたり、間違ったタイミングで間違った場所にいることによって暴力を奨励することで犠牲者を有罪とするかもしれません。他の信念体系は、女性の自治に対する男性の優位性を優先し、配偶者や子供が自分自身の境界を定義する権利に対する必要性を支持している。これらの態度は、類似の犯罪で告発された男女の不平等な処遇、または異性愛者でないアイデンティティに対する不均等に厳しい処罰につながる可能性がある。
法的専門家は、判決決定を行うときに、宗教的規範が正義の認識をどのように形成するかを考慮する必要があります。被害者は、その背景や信仰にかかわらず、法の下で平等な保護を受けるべきであり、犯罪者は、独自の状況に基づいてリハビリテーションの機会を受けるべきである。個々の責任とより広範な社会的文脈を認識することにより、裁判官は、有害なステレオタイプを永続させることなく、公共の安全を促進するより公平な結果を作成することができます。
宗教的規範は性犯罪の判決にどのように影響しますか？
司法制度は、裁判中に提示された法的原則と証拠に基づいて適切な罰則を決定する責任があります。宗教的規範は、これらの決定がどのように行われているかに影響を及ぼし、特定の犯罪に対する許容可能な処罰レベルを構成するものについての国民の認識に影響を及ぼす可能性があります。特に、宗教的信条は、性的虐待や児童虐待などの特定の行為が道徳的に間違っており、厳しく処罰されるべきであることをしばしば規定しています。