エロ映画は映画の初期から存在しており、登場人物同士の情熱的な出会いに満ちた幻想的な世界への脱出を視聴者に提供しています。これらの映画は、官能的なイメージ、複雑な感情を掘り下げる物語、生の欲望や脆弱性を明らかにする対話を通して、親密な関係のさまざまな側面を探求します。エロ映画は、その明示的な性質のためにしばしば批判されていますが、それはまた、ロマンスとセックスとの社会の関係を理解するための貴重なツールと見ることができます。これらの映画がどのように親密さを描写しているかを探ることで、人々が最もプライベートな瞬間に他の人々とどのように関わっているかについて洞察を得ることができます。社会の性に対する見方が進化し続けるにつれて、映画における親密さの概念も変化していきます。このシフトは、ジェンダーの役割、セクシュアリティ、同意、パワーダイナミクスに対する態度の変化を反映したエロ映画で探求されたテーマに反映されています。『青い天使』（1930）や『パンドラの箱』（1929）などの映画が売春や姦淫などのタブー主題を探求した映画のサイレント時代までのエロティック映画製作の最古の例。
しかし、エロチカが広く受け入れられ、祝われるようになったのは1960年代と70年代になってからで、『パリの最後のタンゴ』（1972）、『ディープスロート』（1972）、『エマニュエル』（1974）などの画期的な映画がありました。これらの映画は、恥ずかしさや判断なしに自分の喜びをコントロールする女性を正直に見ることによって、女性のセクシュアリティの伝統的な概念に挑戦しました。近年では、エロシネマは、BDSM、ポリアモリ、非バイナリ関係などのトピックに対処し、境界を押し続けています。
例えば「、灰色の五十色」（2015）と「愛」（2015）は優しい/従順なダイナミクスとコンセンシュアルなインフレーションの複雑さを探求し「、Call Me By Your Name」 （2017）は2人の男性の間の同性関係を柔らかく官能的であると描写している。
社会が親密さの様々な症状についてよりオープンな心になると、エロ映画はこれらの変化を反映するように進化してきました。フェミニズムとLGBTQ+の権利運動の台頭は、クィア・カップル、セックスワーカー、キンクの物語を含む、スクリーン上の代替ライフスタイルのより大きな表現につながっています。この認識へのシフトは肯定的であると主張する人もいるかもしれませんが、有害または攻撃的な行動を正常化する可能性があることを心配する人もいます。
しかし、エロティックな映画制作が社会規範に挑戦し、セックスと関係に対するより健康的な態度を促進するのを助けることができると信じている人がいます。この問題に関する立場にかかわらず、エロティカが常に進化し続ける親密さの理解を探求するための強力なツールであり続けていることは明白です。
エロ映画は親密さに関する進化する社会不安をどのように反映していますか？
エロチックシネマは、歴史を通じて親密さとセクシュアリティに関する社会の進化する不安を探求するためのコンセントとして使用されています。近年、フェミニズム、個人主義、グローバリゼーションの台頭により、新たな視点が生まれています。エロチカにおけるジェンダーの役割とパワーダイナミクスの描写も、時間の経過とともに大きく変化しています。