学術的な言説は、奇妙さが本質的に破壊的であるか、反権威主義的であるか、あるいは革命的であるかを何世紀にもわたって議論してきた。しかし、他のアイデンティティカテゴリのような権力の不均衡を維持するために奇妙さを使用することができると主張する学者もいる。このエッセイでは、フェミニストの原則から離婚したときの奇妙さが、社会構造、特にジェンダーの役割に関連する階層をどのように複製し、維持することができるかを調べます。
奇妙、階層、身体
クィア理論は、性的アイデンティティは文化的規範や期待外には存在しないことを示唆している。ジュディス・バトラーによれば、ジェンダーとセクシュアリティはパフォーマンス的であり、言語、行動、外見を通して社会的に構築されている。これは、性別と性的指向が日常的な相互作用を通じて絶えず見直されることを意味します。
しかし、一部の学者は、それが既存のパワーダイナミクスを増幅することができるので、奇妙さ自体が問題になる可能性があることを示唆しています。例えば、ゲイの男性は、他の男性との関係に力を得るために、伝統的な男性的な理想に頼ることによって家父長制を永続させることができます。同様に、レズビアンは特定の社会的役割に適合するために「男性性」のステレオタイプに従うことによって異常値を維持することができる。
権力関係への挑戦としてのフェミニズム
フェミニズム運動は、性間の平等を提唱することによって、ジェンダーの役割と権力構造の伝統的な概念に挑戦する。彼らは、ジェンダーは社会的に構造化されており、私たちの生活を指示すべきではないと強調した。フェミニストは、人種差別、アブルイズム、クラシズム、セクシズムなど、あらゆる形態の抑圧が絡み合っていると主張してきた。家父長制を破壊することによって、フェミニストは、人格や背景に関係なく、誰もが資源や機会にアクセスできるより公平な社会を作り出そうとしています。
フェミニズムのない奇妙さは階層を再現することができます
階層を弱体化させる可能性があるにもかかわらず、奇妙さはフェミニズムの原則から離婚した場合にもそれらを維持することができます。
例えば、人々がパフォーマンスやファッションステートメントの形式として奇妙さを使用する場合、彼らは「通常」または「望ましい」と見なされるものについての規範を強化することができます。
さらに、一部のクイアコミュニティでは、特定のアイデンティティを優先し、人種、能力、クラスに基づいて内部階層を作成することがあります。これは、これらのカテゴリーに収まらない人々の排除と疎外につながる可能性があります。結論として、既存のパワーダイナミクスを損なうために奇妙さを使用することができますが、抑圧のシステムを永続させることを避けるために、フェミニストの原則にリンクされている必要があります。奇妙なだけで力の不均衡を動揺させることはできません；むしろ異常と家父長制の両方に同時に挑戦するための集団的な努力が必要です。セクシュアリティが他の不平等とどのように交差するかを理解することで、誰もが差別や搾取から解放されて暮らせる世界を作ることができます。
それがフェミニストの原則と離婚している場合、奇妙自体が階層を再現することができますか？
Queernessはセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティを超えたアイデンティティです。異性またはcisgenderとして識別しない人を含む、アイデンティティと経験の広い範囲をカバーしています。一部の人々により多くの機会を提供するかもしれませんが、クイア・コミュニティも歴史を通じて疎外され、抑圧されてきました。