聖人や殉教者は、しばしば暴力的な状況で、彼らの信仰のために死んだ人物です。多くの宗教では、彼らは普通の人間よりも神との霊的なつながりの高いレベルに達した聖なる人や神聖な人だと考えています。いくつかの伝統では、それらはまた、人間と神々の間の仲介者として見られるかもしれません。ほとんどの伝統的な聖人や殉教者は異性愛者であるが、いくつかの宗教的伝統にはLGBTQ+の人々が含まれている。
クィア聖人と殉教者の可視性は、宗教がジェンダーとセクシュアリティをどのように表し、表現しているかを含む様々な要因によって決定されます。
多くの伝統は、罪や嫌悪として同性の魅力を概念化し、他の人はそれを人間の欲望の自然な表現と見なしています。それは、これらの伝統がコミュニティの中でどのようにクィアな人々を表し、表現しているかに意味があります。奇妙な人々を怪物や悪魔とみなす伝統もあれば、英雄や聖人とみなす伝統もあります。宗教指導者が聖書を解釈する方法は、女王の聖人や殉教者の可視性にも影響を与える可能性があります。
宗教的想像力は、いくつかの方法で女王聖人や殉教者の外観を形作ります。一つの方法は、ハギオグラフィー、または聖人についての伝記を書くことです。ハギオグラフィーのテキストは、個人的な生活や関係ではなく、聖人の奇跡、徳、犠牲に焦点を当てていることが多い。これは、クィアの聖人や殉教者が性的指向や性同一性のために認識されたり、祝われたりしないことを意味します。代わりに、彼らの物語は、彼らの慈善活動や抑圧との闘いなど、彼らの生活の他の側面に焦点を当てているかもしれません。もう一つの要因は、図像、または聖人と殉教者の視覚的表現の使用です。図像描写は、実際にはゲイでなくても、長い髪、流れるようなローブ、女性的な特徴を持つ男性像を描くことが多い。これは、いくつかの聖人や殉教者が非伝統的なジェンダーのアイデンティティや表現を持っていたという事実を不明瞭にするかもしれません。
奇妙な聖人や殉教者の可視性は、彼らが住んでいる文化的文脈によっても決定されます。多くのLGBTQ+社会では、人々は汚名、差別、暴力に直面しています。これは、彼らの経験を公然と議論したり、女王の聖人や殉教者と識別することを困難にすることができます。
いくつかの伝統は、女王の聖人や殉教者を認識し、祝うために働いてきました、彼らの声と聞くことができる貢献のためのスペースを作成するために。一部のキリスト教の宗派は公然とゲイの人々を司祭として任命し、他の宗派はLGBTQ+の人々のために特別なミニストリーを作成しました。
宗教的想像力は、クィア聖人と殉教者の外観をハギオグラフィー、図像、文化的文脈によって形作ります。これらの個人を認識し、尊重することにより、私たちの宗教的伝統の中でより包括的で肯定的なコミュニティを作成することができます。
宗教的想像力は、女王の聖人や殉教者の外観をどのように形成しますか？
「宗教的想像力」という概念は、想像的思考と創造的表現を通して人々が自分の信仰と精神性をどのように解釈するかを指します。宗教的想像力は、個々の経験や文化的アイデンティティを形作る宗教信仰の重要な側面です。宗教的想像力を通して、人々は自分自身をより広い精神的な共同体の一部として見ることができ、個人的なレベルで神や他の神の実体とコミュニケーションをとることができます。宗教界における女王聖人や殉教者の視認性は、宗教的想像力によって形作られている。