人々がどのように相互作用するかを考えると、ある種の相互作用しかないことがわかりやすい。
しかし、この制限的な視点は、世界に存在する幅広い経験を考慮に入れていません。奇妙さは、境界を押し広げ、従来の異常の境界を超えて人間であることの意味を探ることによって、これらの先入観に挑戦します。この意味で、奇妙さは、一般に受け入れられている倫理的、法的、哲学的枠組みの不十分さを明らかにすることができます人間の生活の完全性を捉える。
奇妙さはバイナリを破ることによって現状に挑戦する。バイナリは、物事を2つの異なるグループに分割するカテゴリであり、しばしば男性/女性または黒/白などの任意の違いに基づいています。これらのカテゴリは、人々が自分自身や他の人をどのように扱うかを制限する厳密な境界を作成します。
例えば、男性/女性のバイナリは、人々が厳格な性別の役割とアイデンティティを遵守しなければならないことを指示します。
しかし、多くの人々は、混乱や疎外感につながるカテゴリのいずれかにきちんと収まらない。奇妙さは、このバイナリに挑戦し、流動性を受け入れ、ラベルの必要性を拒否します。これは、従来の枠組みの限界を押し戻し、人々が社会の期待に拘束されることなく自分のアイデンティティを探求することを可能にします。
従来のフレームワークでは、喜びと欲望に焦点を当てることによって、別の方法で奇妙な課題があります。私たちの社会では、セックスはしばしば2人の同意する大人の間のコミット関係の文脈でのみ起こるべきものとして見られます。しかし、この視点は、人々が経験し、セクシュアリティを表現する無数の方法を認識することができません。奇妙さはエロティシズムと親密さのすべての形態を包含し、一晩のスタンドからポリアモリーとキンクまで。これは、それが人間であることを意味し、私たちが物理的に、感情的に、そして精神的にどのようにお互いに関係しているかを探求するための新しい道を開きます。伝統的なフレームワークは一夫一婦制と長期的なコミットメントに焦点を当てる傾向があり、結婚は究極の目標です。
しかし、これはロマンチックな愛の複雑さを見下ろし、多くの人々が単に生涯の接続ではなく、接続の異なるタイプを探しているという事実を無視します。クィア関係は、他の人と有意義な関係を築く方法がいくつかあることを認識して、オープン関係や非一夫一婦制などの代替モデルを作成することによって、これらの仮定に挑戦します。最後に、クィア関係は、倫理的、法的、哲学的枠組みが人間の生活の豊かさを完全に受け入れることができるという考えに挑戦します。これらのシステムは、道徳規範や社会規範に従って行動を管理するように設計されていますが、必ずしも個人のユニークな経験や視点を考慮するわけではありません。
例えば、伝統的な性別の役割は、男性が外出して家族を提供している間、女性が子供の世話をすることを指示します。
しかし、これは、一部の人々が男性または女性のいずれかとして識別したり、複数の性別を持っている可能性があるという現実を認識していません。こうした制約的な枠組みから始まる奇妙さは、社会の期待に拘束されることなく、自分のアイデンティティを探求することを可能にします。
結論として、奇妙さは、伝統的な倫理的、法的、哲学的枠組みが人間の生活の豊かさを捉えるのに不十分であることを示しています。それはバイナリに挑戦し、喜びと欲望を強調し、関係構造に疑問を持ち、アイデンティティと親密さを探求するための新しい道を開きます。クィアの声と経験を受け入れることによって、我々はまた、我々の現在の構造の限界を認識し、すべての人々が繁栄することを可能にするより包括的なシステムを作成するために努力しなければならない。
奇妙さは、一般に受け入れられている倫理的、法的、哲学的基盤の不足を明らかにしているのだろうか。
奇妙さは、ジェンダーやセクシュアリティの伝統的な概念に挑戦するアイデンティティとしてよく理解されますが、社会規範をより広範囲に質問し、損なう方法と見ることもできます。奇妙さの概念は、一般に受け入れられている倫理的、法的、哲学的枠組みの限界を批判するものと見ることができ、それはしばしば人間の経験と存在の複雑さを認識しない。