クィア神学は、非正規性、ジェンダー、ジェンダーのアイデンティティに照らして宗教がどのように再定義されるかを探求する学際的な分野です。ポストモダンのフェミニスト理論、クィア理論、クリティカル人種理論の交差点に現れた。クィア神学は、宗教の慣行、テキスト、伝統がいかにセクシュアリティとジェンダーのアイデンティティによって形作られるかを探求することによって、宗教の伝統的な理解に挑戦します。このエッセイは、queer神学が神聖さ、美徳、倫理的責任の規範的な概念にどのように挑戦したかを議論します。
クィア神学は神聖さを再定義します。主流のキリスト教の伝統では、神聖さはしばしば結婚以外の性行為からの純粋さ、貞潔さ、禁欲と関連しています。
Queer神学者たちは、この理解は、LGBTQ+個人、多色性カップル、および合意性の非一夫一婦制に従事する他のように、これらのカテゴリーに適合しない多くの人々を除外すると主張している。クィア神学は、神聖さが愛、尊敬、相互ケア、相互の脆弱性によって特徴付けられる関係にあることを示唆している。彼女は、神聖さは、物理的、感情的、精神的、知的な親密さを含むすべてのタイプの親密さを通じて表現することができることを認識しています。このアプローチは、さまざまな形態の親密さを祝うことの重要性を強調し、欲望や快楽の特定の表現は本質的に罪深いまたは不道徳であるという考えを拒否します。
クィア神学も美徳を再定義します。キリスト教神学における美徳は、一般に、忍耐、親切、寛大さ、謙虚さ、忠節などの道徳的資質の集まりとして理解されています。これらの美徳は、自己制御と節度の実践、特に自分の身体と欲望に関連して、しばしば関連付けられている。
Queer神学は、美徳は抽象的な特徴のリストに縮小することはできないが、特定の社会的および文化的設定において文脈化されなければならないと主張している。
一部のクィア神学者は、BDSM（奴隷制と規律、支配と服従、サディズムとマゾヒズム）のような実践は、明確な同意、境界、倫理的配慮をもって締結されれば、徳のある献身と奉仕の表現である可能性があると主張している。彼らは、性的快楽とエロチカが責任を持って意識的にアプローチしたときの成長、癒し、そして変容の源である可能性があることを示唆している。
クィア神学はまた、倫理的責任の伝統的な概念に挑戦します。多くの宗教的伝統では、倫理は行動を支配する法律や規制を中心としています。それどころか、クィア神学は、倫理的責任には、個人的な経験、必要性、欲望を気にし、彼らがより広範な権力、抑圧、正義のシステムとどのように関係しているかを考えることが含まれると示唆しています。それは、正しい行動を構成するものについての私たちの仮定に疑問を投げかけ、私たちの行動が他の人にどのように影響するかについて批判的に考えるように求めています。このアプローチは、倫理が外的規範に従うことや害を避けることだけでなく、ケア、思いやり、共感の関係を培うことも含まれていることを認識しています。
クイア神学は、神聖さ、美徳、倫理的責任の伝統的な理解に挑戦し、愛、尊敬、相互主義、自己変容の観点からそれらを再定義しました。良く生き、道徳的に行動することが何を意味するのかを理解することによって、クイア神学は霊的成長、コミュニティ形成、社会的変化のための新しい道を開きます。
queer神学はどのように神聖さ、美徳、倫理的責任を再定義しますか？
クィア神学は、宗教と霊性の文脈におけるセクシュアリティとジェンダーの伝統的な理解を批判的に分析し、挑戦する宗教研究におけるアプローチです。彼はしばしば、神聖さ、美徳、倫理的責任などの概念を奇妙な観点から修正しようとする。