この仕事の前に提起された質問は多面的であり、奇妙な欲望の様々な側面の研究が必要です。
「奇妙な」が何を意味するのか、そしてなぜその欲望が確立された政治的物語では難しいと考えられるのかを決定する必要があります。奇妙とは、LGBTQ+として自己識別する個人を含む、伝統的な異性愛の規範外を識別する人々の経験を指します。この用語は、ジェンダーのアイデンティティ、性的指向、またはロマンチックな魅力に対する社会の期待に挑戦する人にも、より広範囲に言及することができます。
クイアは、愛、性別、親密さに関する支配的なイデオロギーを混乱させるため、確立された政治的物語を説明します。奇妙な欲望の存在自体がイデオロギー的均一性を不安定化させ、現状に適合しない別の存在様式を提示する。この別の存在様式は、伝統的な権力構造を脅かし、人々に人間関係についての彼らの仮定を再考させる。
一人の人が複数の性別を渇望したり、非バイナリとして識別したりすると、伝統的なバイナリカテゴリは無関係になり、男性性/女性性および男性/女性の役割の長年にわたるアイデアを動揺させます。
奇妙な欲望がイデオロギー的均一性を不安定化させる一つの方法は、一夫多妻制への挑戦です。一夫多妻制は歴史を通じて多くの文化の礎石となってきたが、奇妙な関係はしばしばポリアモリーや開放性を伴う。この課題は、一夫多妻制が真に先天的であるか、単に社会的な構造であるかにかかわらず、伝統的な家族構造を破壊する可能性があります。
奇妙な関係の揮発性は、伝統的な結婚の概念に違反しています。ポリアモリを受け入れるか、または「家族」の厳密な定義に従うことを拒否することによって、奇妙な関係は健全な関係を構成するものについての規範的な信念に挑戦する。
確立された政治的物語に挑戦するクィアの欲望のもう一つの側面は、ジェンダーの二重関係の拒絶です。奇妙さは、このバイナリを超えた可能性の範囲を認めるのではなく、男性または女性という2つの性同一性のバリアントしかないという考えを否定している。彼はまた、セクシュアリティは男性または女性への魅力に限定されるべきであるという考えを拒否します。クィアの関係は、トランスジェンダー、ジェンダークイア、アジェンダー、アンドロギネス、インターセックス、またはバイナリ外の他のアイデンティティとして識別する人々の間のパートナーシップを含むことがあります。
クィアの欲望の存在はまた、私たちの社会の人間のつながりと親密さの理解の基礎そのものに疑問を投げかけます。伝統的に、ロマンチックな愛は異性愛的な努力とみなされ、友情はプラトニックと見なされていました。
奇妙な関係では、これらの線がぼやけて、異なる種類の添付ファイルを区別することが困難になります。
同性カップルは、恥や罪悪感を感じることなく、お互いと他の人とのロマンチックな関係とプラトン関係の両方に入ることができます。それは、一夫一婦制、忠誠心、コミットメントの確立されたアイデアを不安定にし、私たちが人間とのつながりをどのように扱うかを再定義するように促します。
クィア欲望の挑戦は、関係と親密さの周りに伝統的な権力構造、社会構造、文化的期待を破壊することによって、政治的物語を確立しました。その存在そのものはイデオロギー的均一性を不安定化させ、人間であることの意味についての支配的な信念に適合しない別の存在様式を提示する。流動性、柔軟性、多元性を受け入れる奇妙さは、セックス、セクシュアリティ、エロティシズム、親密さ、関係のダイナミクスについての私たちの仮定を再考するように私たちを促します。
奇妙な欲望は確立された政治的物語にどのように挑戦し、その存在そのものはどのようにイデオロギー的均一性を不安定にしますか？
クィアの欲望の挑戦は政治的物語を確立し、多くの場合、覇権論争の中心であるジェンダー、セクシュアリティ、パワーダイナミクスの伝統的な概念を損なう。これには、ロマンチックな関係、性別、家族構造、アイデンティティ形成に関する異常と異常な仮定に抵抗することが含まれる。