Queerファミリーは、男性、女性、子供からなる核家族など、規範的な家族構造に従わない家族です。これには、同性カップル、多産グループ、ひとり親、多世代家族、非生物的介護者、養子縁組、その他の非伝統的な取り決めが含まれます。これらの家族構造は何世紀にもわたって存在してきましたが、LGBTQ+の権利の進歩と社会的受容のために、この数十年で認識がますます一般的になっています。
しかし、queerファミリーの受け入れは、異常、一夫多妻制、および生物学的な関係性を優先する伝統的な倫理的パラダイムに挑戦します。
クィア家族が伝統的な倫理的パラダイムに挑戦している一つの方法は、結婚を再定義することです。伝統的に、結婚は1人の男性と1人の女性の間の排他的な結合として見られましたが、今日では多くの国が同性結婚を認め、異なる性別の個人が合法的に結婚することを可能にしています。この変化は、結婚はもはや神聖な制度や家庭生活の不可欠な要素とみなされるべきではないと主張する人々を導きました。代わりに、それは個々のパートナーのニーズや欲望に応じて、多くの形態を取ることができる個人的な選択として見られます。
伝統的な倫理的パラダイムへのもう一つの挑戦は、クィア家族におけるジェンダーの役割の曖昧さです。ほとんどの社会では、男性は妻と子供を養うことが期待されていましたが、女性は彼らを世話していました。
例えば、2人の母親は、父親の姿の存在なしに一緒に子供を育てることができます、またはトランスジェンダーの人は、出生時に割り当てられた性別に異性と識別することができます。性別の役割のこれらの違いは、男性性と女性性の伝統的なアイデアがまだ関連性があるかどうかについて疑問を提起しています。もう一つの問題は、核家族構造そのものの混乱である。多くのクィア・ファミリーは、親が生物学的子孫を育てる典型的なパターンに収まらない。LGBTQのカップルや個人の間では、養子縁組、代理出産、育児がますます一般的になっており、親が子供に生物学的に関連しているべきであるという考えに挑戦しています。これらの取り決めは、物事の自然な秩序に反するため、不道徳または不自然であると見る人もいれば、伝統的な採用プロセスに積極的に代わるものであると考える人もいます。最後に、ポリアモラスな関係は伝統的な倫理に別の課題をもたらします。ポリアモリでは、人々はすべて一緒に子育てに参加する複数のロマンチックなパートナーを持っています。それは浮気や乱交を含むので、この慣行はしばしば道徳的に疑わしいと見なされますが、それは人々が彼らの主要なパートナーへのコミットメントを犠牲にすることなく、彼らの性的および感情的なニーズを満たすことができると主張する人もいます。一夫一婦制は、単に人間の本性を無視し、不倫や不幸につながる、時代遅れの社会構造であると主張する人もいます。
結論として、クィア家族の正当性を認識することは、異常性、一夫多妻制、および生物的親族を優先する普遍的な倫理的パラダイムに挑戦する。シフトは、いくつかの四半期からの抵抗を満たしていますが、それはまた、家族の生活やジェンダーの表現のための新しい道を開きました。これらの変化が、結婚、親子関係、セクシュアリティに対するより広い社会的態度にどのように影響するかは、まだわかっていません。
クィア家の正当性を認識することは、伝統的な倫理的パラダイムの普遍性に挑戦していますか？
クィア家の正当性の認識が伝統的な倫理的パラダイムの普遍性に挑戦するかどうかは、近年熱く議論されています。非伝統的な家族構造を認識することは長年の道徳的原則を損なう恐れがあると主張する人もいれば、より包括的な社会を作ることが重要であると主張する人もいます。