Queer Critics of Patriarchy
Queer criticiqueは、性別、人種、階級、能力、国籍、宗教、年齢、およびその他のアイデンティティに基づいて抑圧の間の交差を見る理論です。これは、社会の二分性（男性/女性）システムが、男性を支持し、女性を征服する家父長制に根ざしていることを示唆している。これらの批判は文学、歴史、社会学、心理学、政治など様々な分野に適用されてきた。
不思議な批判は、非一夫多妻関係を通じて日常生活に適用することができます。多くの人は、親密さと性的表現に限界があるため、一夫一婦制に不快感を覚えます。非一夫一婦制の関係は、自分の生活、感情、物理的なニーズを共有する複数のパートナーを可能にします。このアプローチは、伝統的な家族構造に挑戦し、献身的な関係にあることの意味を再定義します。
クィア批判のもう一つの応用はトランスジェンダー・アクティビズムである。トランスの人々は、男性または女性のどちらかの規範に従うことを拒否することによって、バイナリジェンダー制度に挑戦しています。彼らは同時にどちらか、または両方の性別として識別することを選択することができます。したがって、人々が確実に生活するのを妨げる障壁を破壊します。この活動主義は、ジェンダー・バイナリ以外の人々に利用可能なリソースの欠如にも注目を集めている。
批判的なクィア批判は、人々が性別の役割についての彼らの仮定を疑問視することを奨励します。
例えば、多くの人々は、男性は強くて断定的であるべきであり、女性は育成と世話をするべきであると信じています。
しかし、これらの特性は性別に関係なく割り当てることができます。クィア批判は、男性らしさや女性らしさの流動的な表現など、別の存在様式を検討することを奨励している。結論として、家父長制に対するクィアの批判は、抑圧のシステムにどのように挑戦できるかについて貴重な洞察を提供します。非一夫一婦制の関係からトランスジェンダー・アクティビズムまで、この理論は新しい社会的、関係的、政治的メカニズムを示唆している。これらのメカニズムは、伝統的なジェンダーの役割を拒否し、多様なアイデンティティを受け入れ、より包括的なコミュニティを作成することによって、私たちの日常生活の中で実装することができます。
家父長制の奇妙な批判から、どのような新しい社会的、関係的、政治的メカニズムが生まれ、これらのメカニズムを日常生活の中でどのように実装することができますか？
家父長制に対する奇妙な批判は、伝統的なジェンダーの役割と規範に異議を唱え、平等と表現を優先する新しい社会的、関係的、政治的取り決めにつながった。これらの新しい取り決めは、性的指向と性同一性の流動性と柔軟性、そして個人の自律性と個人の選択の重要性を強調しています。彼らはまた、異常な関係に固有のパワーダイナミクスを強調し、パートナー間の資源と責任の公平な分配を求める。