愛は人間の生活の中で最も強力な力の一つと考えられています、すべての障害を克服することができます感情的なつながりに人々を結び付けます。
レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルまたはトランスジェンダー（LGBT）として識別する多くの人々のために、概念は彼らの宗教的信念と和解することが困難になっています、それらの信念は、特に、神と人類との関係についての伝統的なキリスト教の教えに基づいている場合。LGBT信者は、性的指向や性同一性のために彼らを除外すると教えられたとき、神の愛の理解を取り戻すのに苦労するかもしれません。このエッセイでは、LGBTの信者が、聖書の一節とセクシュアリティとスピリチュアリティに関する現代の知識を理解して、自分の信仰と自分のアイデンティティの間のこの緊張をどのようにナビゲートできるかを探求します。
聖書の視点
聖書には、セクシュアリティと親密さの両方を含む神の愛への言及がたくさんあります。
ソロモンの歌は、夫と妻の間の肉体的な結びつきを祝い、それを神とイスラエルの関係の比喩として描写しています。同様にパウロもコリント第一1章で、「二人は一つの肉になる」と書いていますが、それはキリストとその追随者たちがバプテスマを通して一つになったことを指しています。これらの箇所では、愛は神の創造の不可欠な部分であり、人々が神との親密さを体験できる手段とみなされています。
いくつかの節では、同性愛者の行動が殺人や姦淫などの他の罪と共に非難されるローマ人への手紙1：26-27のような否定的な言葉で同性関係を考慮しています。これらの節は、LGBTの人々を、結婚、叙階、指導的地位など、教会生活への完全な参加から除外するために使用されました。その結果、多くのLGBT信者は、個人的な経験とこれらの文章との調和に苦労し、孤立感や信仰への疑問を抱くようになりました。
現代のアプローチ
最近の奨学金は、これらの節の伝統的な解釈に異議を唱えており、彼らは必ずしもすべての同性関係の一般的な非難を反映していないと主張している。パウロが神殿の売春に伴う異教の習慣について書いたのではなく、献身的なパートナー同士の契約関係について書いたのではないかと主張する人もいます。他の人たちは、イエスが同性愛に直接言及することはなく、女性弟子や男性の恋人を癒すように頼んだ百人隊長とのやり取りによって証明されているように、異常な関係の妥当性を肯定していることを指摘しています。この新しい視点は、信仰に忠実でありながら、神の愛との関係を再構築したいLGBT信者に希望を提供します。これは、神の愛が異常を超越し、LGBTの人々の間を含む様々な親密さを通して経験できることを示唆しています。LGBTの信者は、愛についての聖書的な教えのこのより包括的な理解を受け入れることによって、自分自身と自分の精神的なコミュニティ内でより大きな平和を見つけることができます。
愛の回復
神の愛との関係を回復するには、自己反射と内省が必要です。
これは、伝統的なキリスト教の教えがセクシュアリティとアイデンティティについての信念をどのように形成してきたかを探求し、LGBTバイアスに取り組み、支援的な精神的指導者や友人からの指導を求めることを含む可能性があります。それはまた、聖書を理解する新しい方法と、家族やコミュニティのメンバーとの困難な会話をナビゲートする能力への開放性を必要とします。
LGBTの信者は、彼らにとって最も重要なものを選ぶ必要があります。聖書の箇所の厳密な解釈を保つか、神や他の人とのより大きな関係につながる愛と受け入れの道に従ってください。簡単な答えはありませんが、愛を取り戻すプロセスは、自分自身、自分の信仰、そして人生を変えるための神の愛の力をより深く理解することにつながります。
LGBT信者は、愛が彼らを排除すべきだと教えられたとき、どのように神の愛との関係を修復しますか？
LGBTの人々は、性的指向と性同一性に基づいて宗教機関からの差別に直面することがよくあります。これは、孤立と拒絶の感情につながる可能性があります。これらの信念を調和させるために、多様性と受容性を包含する聖句または霊的実践の代替解釈に目を向ける人もいます。