クィアのユーモアと風刺は、社会の規範に対する抑圧と批判に立ち向かう効果的な手段となり得る。この記事では、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関する社会的慣習に挑戦するために、これらの戦略が文化全体でどのように使用されるかについて見ていきます。
queerの意味を定義しましょう。Merriam-Webster辞書によると、これは奇妙な、奇妙な、または非伝統的なものを指します。この定義は、主流の期待に反する生活に対する態度を意味します。クィアの人々にとって、彼らのアイデンティティはしばしば伝統的な文化的基準と衝突する。だから彼らはユーモアと風刺を使ってこれらの矛盾に光を当て、それらに注意を向けることができます。
例えば、欧米では、ドラッグクイーンのRuPaulがギャンブルのパフォーマンスやキャッチフレーズで有名になりました。これらの発言は、彼らがハードワークを奨励し、また、性別の役割の不条理を認めているので皮肉です。ドラッグクイーン自身が男らしさと女性らしさの両方を具現化し、ジェンダーに関するバイナリのアイデアを破ります。これらの理想をあざけることで、社会規範に挑戦します。
クイアアイは、ストレート男性がゲイ男性からドレスを着る方法を学ぶ現実のテレビ番組です、料理、飾る、新郎とライフスタイルを生きる。このショーは、生きるための複数の方法があり、それが「男性的」であることを意味するものの難しいアイデアに挑戦することを強調しています。
インドでは、多くの映画が同性愛者のキャラクターをフィーチャーしています。一部のコメディアンは、この熱帯を取り、笑いのためにそれを反転しました。例えば、映画『Badhaai Ho』では、ある男が母親が50歳で妊娠していることを発見し、ソーシャルメディア上で冗談のお尻になる。このコメディは、ゲイの男性が自分のセクシュアリティについてオープンになっているのではなく、子供を持つ年上の女性に社会がかすかになるという考えに由来しています。これは、同性愛はインド文化におけるミソジニーよりも深刻ではないことを示唆している。もう一つの例は、男性の間でクロスドレッシングが一般的である日本から来ています。アニメやゲームのキャラクターをコスプレして個性を探求する人もいれば、ドラッグパフォーマーとしてプロフェッショナルな人もいます。彼らはしばしば、メイク、ヘアスタイル、衣類などの誇張された機能を誇張することによって性別のステレオタイプを模倣します。
ブラッククィア活動家が米国の公民権運動でユーモアと風刺をどのように使用したかを考えてみましょう。
Byard Rustinは彼のユーモアを通して分離法の不条理について話した著名な主催者でした。彼はかつて「、私が踊れないなら、あなたの革命の一部になりたくない」と言ったことがあります。彼はまた、変化を求めて他の多くのグループに採用されている非暴力抵抗を提唱しました。これらの戦略は、抑圧の偽善を強調し、異なる当事者間の連帯を奨励します。
クィアのユーモアと風刺は、社会規範に抵抗し、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関連する文化的慣習を批判するための強力なツールです。矛盾を暴き、不条理を指摘することによって、これらの戦略は伝統的な権力構造を破壊し、包摂性と受容性を促進する。
奇妙なユーモアと風刺は、文化的文脈における抵抗と政治的批判の道具としてどのように機能しますか？
クィアのユーモアと風刺は、異常に抵抗し、LGBTQ+の人々を疎外し排除する社会規範に挑戦するためのツールとして使用されてきました。多くの文化で、一般的な期待は、人々が伝統的な性的役割と性的指向に準拠しなければならないということです。これらの期待は、しばしば、彼らに挑戦する人々に対する差別、疎外、暴力につながります。